Educar Para A Vida Ou Para O Trabalho

Os índices de formação escolar atuais apresentam melhorias com avanços tecnológicos e científicos, mas os problemas éticos e sociais não apresentam os mesmos progressos. Vemos isso diariamente nos jornais e revistas quando pessoas com ótima formação escolar saem algemadas de suas casas e vão para os bancos dos réus.
Um dos motivos disso estar acontecendo pode ser porque as virtudes do saber, como a honra, coragem e a prudência foram substituídas por finalidades práticas, como a excelência em atendimento e a empatia com o cliente ou consumidor, passando a ser intermediado pelo elemento econômico ou pelo recurso financeiro.
A educação participa no crescimento da sociedade, pois a história da educação está condicionada pela transformação dos valores de cada sociedade.
Ao distinguirmos as expressões educação e formação, percebemos que a formação se manifesta na forma integral do Homem, na sua conduta e comportamento exterior e na sua atitude interior, produtos de uma disciplina consciente.
Na idade média a palavra Paidéia aparece com o significado de criação de meninos, adquirindo mais tarde um sentido mais elevado na formação grega, identificado com a aretê, equivalente a “virtude”. É no conceito de aretê que se concentra o ideal de educação dessa época.
Intimamente ligada a aretê está a honra, pois os gregos preferiam morrer a viver sem honra. Segundo Aristóteles a honra é a expressão natural da medida ainda não consciente do ideal de aretê; o homem homérico só adquire a consciência do seu valor pelo reconhecimento da sociedade a que pertence.
A Idade Média preocupando-se com a salvação da alma individual trata o conhecimento como algo dentro do indivíduo; no século XVI, com o individualismo econômico e político, era dever do indivíduo buscar o conhecimento por si mesmo mediante experiências privadas e pessoais; e assim a mente foi tomada como algo totalmente individual.
As teorias filosóficas consideravam a mente individual uma entidade apartada de outras mentes,