Durkheim

Para Émile Durkheim , nada acontece na vida que não seja fato social, mesmo que a sociedade esteja ou seja controladora de todos os fatos e ou atos de todos os indivíduos que dela permeiam, participam ou dependem.

Para Durkheim porém as coisas não estão na condição material, útil ou técnica, elas estão na condição psíquicas, com valores atribuidos e representados, mas esses valores não estão nas condições de sí mesmas; Ele acha que se tem que ultrapassar o real de onde provém os fatos e sobrepor a um mundo diferente. Assim como é instituido o pensamento com estudo e teoria crítica dos princípios constituidos dos fundamentos entre os conceitos e os conhecimentos e entre as imaginações, os sonhos e as poesias numa condição simplificada, dupla mas, oposta do que seria o real e o irreal ou o dia e a noite.

Durkheim valorizou o útil na forma psíquica com valor entre si mesmo para que se saiba alcançar um ideal imaginário na possível condição de ser sensível ou concebendo o imprescíndivel com o desejado, para que além disso seja concretizado, realizado e vivido numa inteira coersão coletiva, mesmo que com metamorfoses e diferenças transforrmando-as e transfigurando-as, para chegarem e apresentarem-se parecidamente iguais, porém grandemente diferentes.

É, em algumas vezes ou todas, difícil decompreender, o que seria para Durkheim concebível em seus pensamentos, uma vez que hoje podería-se escrever que ele tinha na sua concepção, através da realidade de signos e de símbolos, porque segundo ele há tipos de idéias ou de ideais dentro dessa realidade, que se aplicam na expressão de si próprias, com seus próprios conceitos, em outros casos, seria transpor essas realidades que se relacionam como ideais de valor.

No primeiro tipo seria para ele, um ideal na condição que serviria de símbolo relacionado ao ser, querendo desse modo torná-lo compreensível ao pensamento, a realidade dos signos é instituida, fixa e se fecha ao redor de um ideal. Enquanto que o segundo