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PRIMEIRA PARTE

MARCOS PARA UMA HISTóRIA
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DO

PENSAMENTO ANTROPOLóGICO

1. A PRÉ-HISTóRIA DA ANTROPOLOGIA: a descoberta das diferenças pelos viajantes do século XVI e a dupla resposta ideológica dada Idaquela época até nossos dias
....

A gênese da reflexão antropológica é contemporânea à descoberta do Novo Mundo. O Renascimento explora espaços até então desconhecidos e começa a elaborar discursos sobre os habitantes que povoam aqueles espaços.1A grande questão que é então colocada, e que nasce desse primeiro confronto visual com a alteridade, é a seguinte:.aqueles que acabaram de serem descobertos pertencem à humanidade? O critério essencial para saber se convém atribuir-Ihes um estatuto humano é, nessa época, religioso: O selvagem tem
1. As primeiras observações e os primeiros discursos sobre os povos "distantes' de que dispomos provêm de duas fontes: 1) as reações dos primeiros viajantes, formando o que habitualmente chamamos de "literatura de viagem'. Dizem respeito em primeiro lugar à Pérsia e à Turquia, em seguida à América, à Ásia e à Arrica. Em 1556, André Thevet escreve As Singularidades da França Antártica, em 1558 Jean de Lery, A História de Uma Viagem Feita na Terra do Brasil. Consultar também como exemplo, para um período anterior (século XIII), G. de Rubrouck (reed. 1985), para um período posterior (século XVII) Y. d'Evreux (reed. 1985), bom como a coletânea de textos de J. P. Duviols (1978); 2) os relatórios dos missionários e partiC1Jlarmenteas "Relações. dos jesuítas (século XVII) no Canadá, no Japão, n:l China. Cf., por exemplo, as Lettres Edifiantes et Curieuses de ia Chine par des Missionnaires Jésuites: 1702-1776, Paris, reed. Gamier-Plammarion, 1979. .

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A PRJt.HlSTORIA

DA ANTROPOLOGIA

APRENDER ANTROPOLOGIA

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uma alma? O pecado original também lhes diz respeito? questão capital para oS missionários, já que da