Dei verbum

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Dei Verbum - Sobre a Revelação Divina

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CONSTITUIÇÃO DOGMÁTICA

DEI VERBUM
SOBRE A REVELAÇÃO DIVINA

PROÉMIO
Intenção do Concílio
1. O sagrado Concilio, ouvindo religiosamente a Palavra de Deus
proclamando-a com confiança, faz suas as palavras de S. João:
«anunciamo-vos a vida eterna, que estava junto do Pai e nos apareceu:anunciamo-vos o que vimos e ouvimos, para que também vós vivais em
comunhão connosco, e a nossa comunhão seja com o Pai e com o seu Filho
Jesus Cristo" (1 Jo. 1, 2-3). Por isso, segundo os Concílios Tridentino e
Vaticano I, entende propor a genuína doutrina sobre a Revelação divina e
a sua transmissão, para que o mundo inteiro, ouvindo, acredite na
mensagem da salvação, acreditando espere, eesperando ame (1).

CAPÍTULO I
A REVELAÇÃO EM SI MESMA
Natureza e objecto da revelação
2. Aprouve a Deus. na sua bondade e sabedoria, revelar-se a Si mesmo e dar a conhecer o
mistério da sua vontade (cfr. Ef. 1,9), segundo o qual os homens, por meio de Cristo, Verbo
encarnado, têm acesso ao Pai no Espírito Santo e se tornam participantes da natureza divina
(cfr. Ef. 2,18; 2 Ped. 1,4). Emvirtude desta revelação, Deus invisível (cfr. Col. 1,15; 1 Tim.
1,17), na riqueza do seu amor fala aos homens como amigos (cfr. Ex. 33, 11; Jo. 15,1415) e
convive com eles (cfr. Bar. 3,38), para os convidar e admitir à comunhão com Ele. Esta
«economia» da revelação realiza-se por meio de acções e palavras ìntimamente relacionadas
entre si, de tal maneira que as obras, realizadas por Deus nahistória da salvação, manifestam e
confirmam a doutrina e as realidades significadas pelas palavras; e as palavras, por sua vez,
declaram as obras e esclarecem o mistério nelas contido. Porém, a verdade profunda tanto a
respeito de Deus como a respeito da salvação dos homens, manifesta-se-nos, por esta
revelação, em Cristo, que é, simultâneamente, o mediador e a plenitude de toda a revelação(2).
Preparação da revelação evangélica
3. Deus, criando e conservando todas as coisas pelo Verbo (cfr. Jo. 1,3), oferece aos homens

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Dei Verbum - Sobre a Revelação Divina

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um testemunho perene de Si mesmo na criação (cfr. Rom. 1, 1-20) e, além disso, decidindo
abrir o caminho da salvaçãosobrenatural, manifestou-se a Si mesmo, desde o princípio, aos
nossos primeiros pais. Depois da sua queda, com a promessa de redenção, deu-lhes a
esperança da salvação (cfr. Gén. 3,15), e cuidou contìnuamente do género humano, para dar a
vida eterna a todos aqueles que, perseverando na prática das boas obras, procuram a salvação
(cfr. Rom. 2, 6-7). No devido tempo chamou Abraão, para fazer dele pai dumgrande povo
(cfr. Gén. 12,2), povo que, depois dos patriarcas, ele instruiu, por meio de Moisés e dos
profetas, para que o reconhecessem como único Deus vivo e verdadeiro, pai providente e juiz
justo, e para que esperassem o Salvador prometido; assim preparou Deus através dos tempos o
caminho ao Evangelho.
Consumação e plenitude da revelação em Cristo
4. Depois de ter falado muitas vezes e demuitos modos pelos profetas, falou-nos Deus nestes
nossos dias, que são os últimos, através de Seu Filho (Heb. 1, 1-2). Com efeito, enviou o Seu
Filho, isto é, o Verbo eterno, que ilumina todos os homens, para habitar entre os homens e
manifestar-lhes a vida íntima de Deus (cfr. Jo. 1, 1-18). Jesus Cristo, Verbo feito carne,
enviado «como homem para os homens» (3), «fala, portanto, aspalavras de Deus» (Jo. 3,34) e
consuma a obra de salvação que o Pai lhe mandou realizar (cfr. Jo. 5,36; 17,4). Por isso, Ele,
vê-lo a Ele é ver o Pai (cfr. Jo. 14,9), com toda a sua presença e manifestação da sua pessoa,
com palavras e obras, sinais e milagres, e sobretudo com a sua morte e gloriosa ressurreição,
enfim, com o envio do Espírito de verdade, completa totalmente e confirma com o...
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