Daome e mundo atl ntico

Universidade da Integração Internacional da Lusofonia Afro-Brasileira-UNILAB
Disciplina: Estrutura e Dinâmica das Sociedades Escravista I
Docente: Cristiane Santos Souza
Discente: Kaick Yuri Vieira da Silva

FICHAMENTO
SOUMONNI, Elisée. Daomé e o mundo atlântico. South- South Exchange Programme for Research on the History of Dvelopment ( SEPHIS) and the Centro de Estudos Afro-Asiáticos, Universidades Candido Mendes, Brazil. Amsterdam/Brazil, 2001, p. 5-79.

ALGUMAS REFLEXÕES SOBRE O LEGADO BRASILEIRO NO DAOMÉ

“O impacto do Brasil na atual República de Benim, herdeira do Daomé pré-colonial, colonial e pós-colonial, ainda é visível sob muitas formas. Para compreender a importância desse impacto, faz-se necessária uma perspectiva histórica. Nesse sentido, é preciso levar adequadamente em consideração a presença da comunidade afro-brasileira, durante o século XIX. Aliás, foi durante esse período, “um grande século na história do Daomé”, que as bases da herança brasileira foram solidamente plantadas no antigo reino da África Ocidental. Até a influência francesa, durante esse período da cruzada anti-escravagista e da eventual transição para o comércio “legítimo” de produtos agrícolas (em particular o azeite-de-dendê),beneficiou-se da cooperação ou da cumplicidade dos brasileiros mercadores de escravos. Similarmente, a administração colonial francesa buscou e encontrou um sólido apoio na elite afro-brasileira.
Portanto, não surpreende que a herança brasileira, apesar das vicissitudes da história, continue a ser, ainda hoje, uma realidade viva, como se o Daomé tivesse sido uma colônia brasileira!”(pg.05).

Elisée Soumonni Daomé e o mundo atlântico

“ Esse episódio da história do Daomé, assim como a biografia de Francisco Félix de Souza, já são bem conhecidos e não requerem maior consideração aqui. Entretanto, vale a pena assinalar que a instalação, por Gezo, de Francisco Félix de Souza como seu principal agente comercial em Uidá, com o título de Chachá, seria um