Curso de Homilética

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CURSO INTRODUTÓRIO DE HOMILÉTICA
Rev. Hermisten Maia Pereira da Costa
“Aqui verdadeira obediência apropriadamente se distingue de uma constrangedora e escrava sujeição. Todo serviço, pois, que porventura os homens ofereçam a Deus será fútil e ofensivo a seus olhos a menos que, ao mesmo tempo, ofereçam a si próprios; e, além do mais, este oferecimento por si mesmo não é de nenhum valor a menos que seja feito espontaneamente.” – João Calvino, O Livro dos Salmos,
Vol. 2, (Sl 40.7), p. 227.
“Deus só é corretamente servido quando sua lei for obedecida. Não se deixa a cada um a liberdade de codificar um sistema de religião ao sabor de sua própria inclinação, senão que o padrão de piedade deve ser tomado da Palavra de Deus.” – João Calvino, O Livro dos
Salmos, Vol. 1, (Sl 1.2), p. 53.
“Precisamos enfatizar que orar não é um substituto para a obediência. É fútil dizer a uma igreja que orar é a solução para a falta de crescimento, quando não existe qualquer interesse em ver a
Palavra de Deus ser obedecida, e não há qualquer disciplina na igreja”.– Iain Murray, A Igreja: Crescimento e Sucesso: In: Fé para Hoje, p. 26.

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I - A NECESSIDADE DA EXEGESE:
1.1. DEFINIÇÃO:
A palavra “exegese” é uma transliteração do grego echghsij, que significa “narração, exposição”. A palavra é formada por ek (fora de) egéomai (conduzir, guiar, liderar), daí o sentido de “tirar”, “trazer para fora”, “relatar”, “explicar”, “expor”.1 Aplicando a palavra ao texto, significa extrair a mensagem do texto.2 Portanto, a função da exegese bíblica é, humanamente falando, trazer à luz a mensagem da parte de Deus conforme registrada nas
Escrituras. Deste modo, a “exegese” é oposta à ei)sh/ghsij – “introdução” –, atitude que consiste em tentar fazer o texto dizer o que queremos, torcer as evidências em favor de nossas concepções previamente dogmatizadas. Lloyd-Jones (1899-1981) nos