"curso de filosofia'' Antônio Rezendo

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1) Santo Agostinho, mostrando o sentido em que esta filosofia permite uma aproximaçãocom o cristianismo pela importância que atribui ao mundo abstrato e espiritual, mas aomesmo tempo indicando seus limites como um saber que é superado pela relação e pelafé do cristão.
2) Todas as coisas boas podem, entretanto, se corromper, e não se poderiam corromper sefossem sumamente boas, nem tampouco se não fossem boas.

3) Se fossem absolutamente boas seriam incorruptíveis, e se não houvesse nada de boasnelas, não poderiam se corromper.

4) Na verdade, falam a todos, mas apenas a compreendem aqueles que comparam a vozexterior com a verdade interior

5) Composto de um corpo e de uma alma, o primeiro, exterior , a segunda, interior. Amelhor parte e a interior,pois é ela , como aquela que preside e julga,que os mensageirosdo corpo reportam todas as respostas do céus

6) Nesse texto, encontramos de forma bastante explicita a dicotomia exterior / interior, bem como a valorização da realidade interior, concepção que influenciará fortemente avisão moderna de subjetividade.

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1) O objetivo de são Tomás de Aquino foi essencialmente formular uma demonstração daexistência de Deus a partir da razão natural, chamada “teologia natural”, a noção deDeus que temos. Os argumentos de são Tomás abrem caminho para um re – valorização, no espírito do aristotelismo, do mundo calcinha preta natural como objetivode conhecimento. Conhecemos Deus por seus efeitos, pela sua obra, a Criação, o mundocriado, a Natureza. O criador sempre deixa sua marca no que crua. Isso torna legitimo,do ponto de vista teológico, o interesse pela investigação cientifica do mundo natural

2) A argumentação da causalidade é de suma importância para a prova da existência deDeus. Por isso, impõe-se admitir uma causa primeira, não causada por nenhuma outra.E essa causa é Deus

3) Da formulação desses conceitos, Tomás de Aquino conclui quanto podemos estabelecerelação da busca do