Cultura

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24/10/2012

Homem cultura e Sociedade
CULTURA

Homem Cultura e Sociedade
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Fenomenologia O interesse pela consciência reflexiva ou pelo sujeito do conhecimento deu surgimento a uma corrente filosófica conhecida como fenomenologia, iniciada pelo filósofo alemão Edmund Husserl. Trata-se da intuição intelectual de essências ou significações. Afenomenologia não indaga, por exemplo, se uma certa idéia ou uma certa opinião são causadas pela vida em sociedade, mas pergunta: O que é o social? O que é a sociedade? As respostas a essas perguntas formam as significações ou essências e são elas o conteúdo que a própria razão oferece a si mesma para dar sentido à realidade. A fenomenologia afasta-se, portanto, da solução hegeliana, pois nãoadmite que as formas e os conteúdos da razão mudem no tempo e com o tempo. Elas se enriquecem e se ampliam no tempo, mas não se transformam por causa do Tempo. (CHAUÍ, 2003)

IDEOLOGIA
PROFª: Me. JUSSARA GALLINDO 2012

Homem Cultura e Sociedade
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Fenomenologia “[...]introduziu a noção de essência ou significação como um conceito que permite diferenciar internamente uma realidade de outras, encontrando seu sentido, sua forma, suas propriedades e sua origem. [...] começou por permitir que fosse feita a diferença rigorosa entre a esfera ou região da essência “Natureza” e a esfera ou região da essência “homem”. A seguir, permitiu que a esfera ou região “homem”fosse internamente diferenciada em essências diversas: o psíquico, o social, o histórico, o cultural. (CHAUÍ, 2003)

Estruturalismo “[...] permitiu que as ciências humanas criassem métodos específicos para o estudo de seus objetos, livrando-as das explicações mecânicas de causa e efeito, sem que por isso tivessem que abandonar a idéia de lei científica. A concepção estruturalista veio mostrar queos fatos humanos assumem a forma de estruturas, isto é, de sistemas que criam seus próprios elementos, dando a estes sentido pela posição e pela função que ocupam no todo. (CHAUÍ, 2003)

Homem Cultura e Sociedade
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Marxism

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Marxism

Marxismo O marxismo permitiucompreender que os fatos humanos são instituições sociais e históricas produzidas não pelo espírito e pela vontade livre dos indivíduos, mas pelas condições objetivas nas quais a ação e o pensamento humanos devem realizar-se. Levou a compreender que os fatos humanos mais originários ou primários são as relações dos homens com a Natureza na luta pela sobrevivência e que tais relações são as de trabalho,dando origem às primeiras instituições sociais: família (divisão sexual do trabalho), pastoreio e agricultura (divisão social do trabalho), troca e comércio (distribuição social dos produtos do trabalho). (CHAUÍ, 2003)

Marxismo Assim, as primeiras instituições sociais são econômicas. Para mantê-las, o grupo social cria idéias e sentimentos, valores e símbolos aceitos por todos e que justificamou legitimam as instituições assim criadas. Também para conservá-las, o grupo social cria instituições de poder que sustentem (pela força, pelas armas ou pelas leis) as relações sociais e as idéias-valores-símbolos produzidos. Dessa maneira, o marxismo permitiu às ciências umanas compreender as articulações necessárias entre o plano psicológico e o social da existênciahumana; entre o planoeconômico e o das instituições sociais e políticas; entre todas elas e o conjunto de idéias e de práticas que uma sociedade produz. (CHAUÍ, 2003)

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Marxismo Graças ao marxismo, as ciências humanas puderam...
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