Cultura

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  • Publicado : 30 de setembro de 2012
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1 .A Cultura Condiciona A Visão de Mundo do Homem.


Ruth Benedict escreveu seu livro O crisântemo e a espada ¹ que a cultura e como uma lente através da qual o homem vê o mundo .Homens de culturas diferentes usam lentes diversas e , portanto ,têm visões desencontradas das coisas .Por exemplo , a floresta amazônica não passa para o antropólogo desprovido de um razoável conhecimento debotânica , de um amontoado confuso de arvores e arbustos , dos mais diversos tamanhos e com uma imensa variedade de tonalidades verdes. A visão que um índico Tupi tem deste mesmo cenário e totalmente diversa : cada um desses vegetais tem um significado qualitativo e uma referência espacial. Assim ao contrario da visão de um mundo vegetal amorfo , a floresta é vista como um conjunto ordenado ,constituído de formas vegetais bem definidas.
A nossa herança cultural , desenvolvida através de inúmeras gerações , sempre nos condicionou a reagir depreciativamente em relação ao comportamento daqueles que agem fora dos padrões aceitos pela maioria da comunidade . Ate recentemente , por exemplo , o homossexual corria o risco de agressões físicas quando era identificado numa via pública e ainda éobjeto de termos depreciativos .Entre algumas tribos das planícies norte – americanas , o homossexual era visto como um ser dotado de propriedades mágicas ,capaz de servir de mediador entre o mundo social e o sobrenatural , e portanto respeitado , Um outro exemplo de atitude , diferente de comportamento desviante encontramos entre alguns povos da Antiguidade , onde a prostituição não constituíaum fato anômalo : jovens da Lícia ,praticavam relações sexuais em troca de moedas de ouro a fim de acumular um dote para o casamento .
O modo de ver o mundo , as apreciações de ordem moral e valorativa , os diferentes comportamentos sociais e mesmo as posturas corporais são assim produtos de uma herança cultural , ou seja , o resultado da operação de uma determinada cultura . Mesmoexercício de atividades consideradas como parte da fisiologia humana podem refletir diferenças de cultura . A emissão sonora , profundamente alta , assemelhava – se a imaginários gritos de guerra e a expressão facial em nada de assemelhava com aquilo que estávamos acostumados a ver. O repetitivo pastelão americano não encontra entre nós a mesma receptividade da comédia , erótica italiana , porque em nossacultura a piada deve ser temperada com uma boa dose de sexo e não melada pelo arremesso de tortas de e bolos na face do adversário.
Ainda com referencia as diferentes maneiras culturais de efetuar ações fisiológicas gostaríamos de citar o clássico artigo de Marcel Mauss (1872-1950) “ Noção de técnica corporal ”², no qual analisa as formas como os homens , de sociedades diferentes , sabemservir-se de seus corpos . Um jovem francês não sabe mais se dominar. Como exemplo destas diferenças culturais em atos que podem ser classificados como naturais , Mauss cita ainda as técnicas do nascimento e da obstetrícia . Segundo ele , “ Buda ”nasceu estando sua mãe Mãya, agarrada , reta , a um ramo de árvore . Ela deu a luz em pé . Boa parte das mulheres da Índia ainda dão a luz desse modo ”.Emalgumas regiões do meio rural existiam cadeiras especiais para o aro sentado .Entre estas técnicas pode – se incluir o chamado parto sem dor e provavelmente muitas outras modalidades culturais que estão á espera de um cadastramento etnográfico.
Não pretendemos neste ponto porque os exemplos seriam inumeráveis , mas vamos acrescentar mais um exemplo : o homem recupera a sua energia , a suaforça de trabalho ,através da alimentação. É evidente e amplamente conhecida a grande diversidade gastronômica da espécie humana. Os índios Kaapor discriminam os Timbira chamando – os prejorativamentes de “ Comedores de cobra”. E a palavra potiguara pode significar realmente “Comedores de camarão ”mais resta uma duvida lingüística desde que em Tupi ela soa muito próximo da palavra que...
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