Cultura popular

Esta imagem relativa à cultura popular conhece entretanto á medida que passamos dos anos 70/80 do século XIX para a viragem do século, uma inflexão de carácter significativo. Deste modo, passamos de uma visão não apenas significativa, como também entusiasta no que à cultura popular portuguesa diz respeito, para uma visão desta em que os juízos negativos, ocorrem com maior frequência, sendo exemplo de tal facto, o antropólogo Adolfo Coelho e Rocha Peixoto. Assim, ao escrever em 1910 acerca de um arraial a que tinha assistido numa aldeia da Estremadura, Adolfo Coelho descrevia-o da seguinte maneira: “inúmeros rostos de indivíduos de aspecto boçal, inundados de lágrimas ao ouvirem recitar as loas do estilo por dois rapazolas, de fisionomia não menos boçal, com uma voz e um gesto horrivelmente monotonomos”. Embora não podesse “negar-se – acrescenta Adolfo Coelho – que houvesse ali (…) a manifestação de um sentimento estético” seria apenas no sentido em que se pode falar da “existência de sentimentos estéticos nos animais inferiores”. Por exemplo, Rocha Peixoto, assinala por exemplo, a “subalternidade artística” a “inferioridade estética” e a falta da originalidade no que à ourivesaria popular diz respeito.
Também a nível da recolha de informação etnográfica, constata-se que nos anos 70/80 do século XIX, o contacto directo com os meios ou os objectos estudados era escasso. O caso mais emblemático no que a este facto diz respeito é o de Teófilo Braga, de quem Leite Vasconcelos viria a escrever mais tarde que “poucas vezes interrogou directamente o vulgo”.
Também Ernesto Veiga de Oliveira, o qual foi publicado pela primeira vez em 1984. Farei também referência ao texto: “Banhos Santos” da autoria de Jorge Dias, o qual nos remete para o ano de 1960.

A celebração tradicional em honra de S. João Baptista. Estas celebrações são caracterizadas pelo seu carácter festivo, extrovertido e popular, assim como por uma imensa variedade de aspectos que apresentam a riqueza da