Críticas sobre a problemática estruturalista em leach

Críticas sobre a problemática estruturalista
Leach
Oposição de ideias entre Leach e Lévi-Strauss, Lévi-Strauss explica a troca generalizada em oposição à troca restrita, um grupo está dando mulheres continuamente para o outro recebendo não apenas as esposas, mas bens. Para ele isso permitiria uma maior integração política de unidades sociais implicadas no circuito de trocas
Lévi-Strauss afirma que a troca generalizada pode gerar um risco e uma especulação, um grupo deve confiar no outro no fornecimento de mulheres fazendo assim com que ocorra uma perda de tempo até que o ciclo se feche novamente, a troca tem um aspecto de jogo. Além disso, o autor vê que o sistema Kachim de troca acaba gerando uma contradição, se por um lado ocorre a igualdade dos parceiros que estão trocando as mulheres, havendo assim uma troca harmoniosa por outro lado é preciso que as mulheres tenham um valor que seja equivalente e que as linhagens tenham a mesma situação e prestígio.
Lévi-Strauss conclui então que o casamento de cônjuges ocorre com posições sociais diferentes e isso pode causar um choque de igualdade e desigualdade o que poderia ocasionar uma ruptura no próprio sistema.
Contestando e indo contra essas ideias o autor Leach vai explicar que o sistema atua em termos de várias unidades que trocam mulheres sobre um plano teórico, quando um homem de linhagem A receber uma mulher de linhagem B existe uma tendência dessas trocas se eternizarem. Existem diferenciações de posição social – as ordens sociais, ou classes- que se liga de modo hierárquico, a partir do casamento com a prima cruzada matrilateral, cumprindo um importante papel na manutenção dessa estrutura. Mostra assim que ao contrário do que Lévi-Strauss pensava esses casamentos vão resultar em uma unidade de igualdade. Os chefes da mais alta hierarquia casam-se com suas primas matrilaterias de mesmo status social, mantendo a circulação de mulheres entre eles e dando continuidade às relações mayu/dama. Leach conclui