Cristologia

Como minha cristologia está avançando neste conteúdo?
Neste estudo de cristologia já passamos por vários momentos significantes da vida de Jesus. Muitos dos elementos estudados nesta disciplina abrem um grande leque, ou melhor, amadurece nosso conhecimento muitas vezes superficial de Jesus.
Começamos dividindo este conhecimento de Jesus em três etapas: de 30-33, que corresponde ao ministério público de Jesus; de 33-70, que corresponde a conhecimento de Jesus pela tradição oral, ou seja, pelo testemunho dos apóstolos; de 70-95, corresponde ao período de redação dos evangelhos, a tradição oral ganha sua versão escrita. O centro de toda esta história é Jesus que no primeiro momento está presente corporalmente, no segundo é presença na memória dos apóstolos e discípulos e no terceiro momento, se faz memória escrita. Numa visão pessoal isto já se caracteriza um grande avanço para o nosso conhecimento de Cristo.
Outro fato interessante é como devemos fazer uma leitura crítica dos relatos dos Evangelhos, analisando, assim a historicidade do texto. Passagens que esboçam constrangimento, múltiplos testemunhos, coerência, o jeito diferente de Jesus falar e agir e a rejeição podem ser critérios que tornam comprovadas a historicidade de certo acontecimento relatado.
Quando paramos para fazer uma análise crítica de certos acontecimentos de Jesus, algo de novo emerge e muitas vezes nos causa espanto, como por exemplo no episódio do batismo, neste acontecimentos vermos algo que antes se pensava ser um uma manifestação pública e que na verdade foi algo íntimo de Jesus: viu os céus se abrindo e o espirito descer sobre a forma de pomba e ouviu uma voz que dizia tu és meu Filho amado no qual pus meu agrado (Cf. Mc 1, 9-11). Muitos de nós antes do estudo de cristologia tínhamos a certeza que este acontecimento glorioso foi algo público que todos que estavam ali naquele momento também presenciaram, pode ser que tenha acontecido tal qual narra os Evangelhos, mas a pessoa do