Cotas Etnicas

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1. INTRODUÇÃO
A cota étnica serve à integração e não é feita a qualquer “reparação histórica”. Aliás, se assim fosse, seria uma “reparação” cínica!
Também não visa elevar o padrão econômico de famílias negras, caso fosse esse o objetivo, já nasceria sem função, pois o negro não é minoria em termos de quantidade, mas minoria sociológica.
Cotas não resolveriam nada quanto a melhor vida econômica do negro brasileiro.
Nada disso. Cota étnica são uma maneira de colocar negros e índios em lugares, no sentido espacial do termo, em que eles não estão e, assim, criar para todos os jovens brasileiros a possibilidade de, pelo convívio, adquirir um sentimento de não estranhamento para com qualquer brasileiro.

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2. A UTILIDADE DA COTA ÉTNICA
O objetivo da cota étnica é o de não alimentar o preconceito étnico. Só o convívio quebra o preconceito. O convívio escolar é o mais eficaz. Não é política educacional, é política étnica. Seu resultado é conhecido em outros países – e é positivo. Quem insiste em dizer que cota étnica visa algum resultado no âmbito da política educacional, em um sentido estrito do termo, não sabe o que está falando, seja de direita ou de esquerda, negro ou branco ou índio.
A escola pública foi de boa qualidade entre os anos 40 e 70. Além disso, ela era razoavelmente democratizada. No entanto, mesmo assim, ela não acolheu o negro. Hoje ela até acolhe, mas é de má qualidade.
O Brasil é um país de negros e, no entanto, em vários lugares, o negro não circula. Há impeditivos da ordem do preconceito que se somam a outros e potencializam as barreiras erguidas diante do negro. Caso não houvesse isso, entre 1940 e 1970, teríamos tido um aumento da participação negra em várias instituições, especialmente na universidade.
A política étnica de cotas veio para acelerar a presença do negro na universidade, não para saldar uma “dívida histórica” e nem mesmo para “para melhorar a educação do negro”.
Essas duas justificativas, em geral dadas pela esquerda e pelo