Convite a filosofia

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Resumo Referente :

A ÉTICA E OS FILÓSOFOS: SÓCRATES, PLATÃO E ARISTÓTELES
(aulas e matéria)

Por Maria Daniela Piai

ÉTICA

A ética pode ser o estudo das ações ou dos costumes, e pode ser a própria realização de um tipo de comportamento. Mas também chamamos de
ética a própria vida, quando conforme aos costumes considerados corretos.
A ética pode ser o estudo das ações ou doscostumes, e pode ser a própria realização de um tipo de comportamento.
Os problemas gerais e fundamentais (como liberdade,
consciência, bem, valor, lei e outros); e no segundo, os problema específicos, de aplicação concreta, como os problemas da ética profissional, da ética política, de ética sexual, de ética matrimonial, de bioética, etc. É um procedimento didático ou acadâmico, pois na vida realeles não vêm assim separados.
O que seria um comportamento correto em ética? O que é certo hoje pode ser aceito ou rejeitado em países distintos?
Não seria adequado apenas aos costumes do local? È claro que temos que estudar as culturas, diferentes épocas. E diferentes lugares para uma análise, mas não se trata apenas disso mas também da reflexão teórica, como uma validade universal.

Em certoscasos, só chegaremos a descobrir qual a ética vigente numa ou noutra sociedade através de documentos não escritos ou mesmo não-filosóficos (pinturas, esculturas, tragédias e comédias, formulações jurídicas, como as do Direito Romano, a políticas, como as leis de Esparta ou Atenas, livros de medicina, relatórios históricos de expedições guerreiras e até os livros penitenciais dos bisposmedievais).
Um Romano podia abandonar uma criança recém-nascida,
mas "não cobiçar a mulher do próximo" dos judeus antigos, era gravidade do abuso ou nunca casar com uma prima de até sétimo grau era um crime e um pecado.
O que acabamos de mencionar coloca a questão nos seguintes termos não apenas os costumes que variam, mas também os valores que os acompanham, as próprias normas concretas, os própriosideais, a própria
sabedoria, de um povo a outro.

Se formos pesquisar estes costumes mais a fundo, descobriremos então talvez que, por trás das normas explícitas, havia outros valores mais altos, tais como a linhagem, as alianças político-militares, e quem sabe até a paz social, dentro de uma estrutura baseada na luta, na competição e na guerra, por questões de honra, da religião ou de herança.Mas então temos de nos perguntar qual a importância desta regulamentação ética para nós hoje, numa época de capitalismo avançado (ou mesmo selvagem), onde a grande maioria se sustenta ou empobrece graças exclusivamente ao seu trabalho pessoal, à sua força de trabalho, independente de linhagem e de herança.

Mesmo nos dias de hoje, numa mesma sociedade, não notamos nítidas diferenças de costumesentre as classes da mais alta burguesia, a pequena burguesia e o proletariado, para não falar dos camponeses ou agricultores?
Mas não haveria, então, uma ética absoluta? Não teria, quem sabe, o cristianismo trazido esta ética absoluta, válida acima das fronteiras de tempo e espaço? Será verdade que o cristianismo trouxe realmente uma
única ética?
Max Weber, pensador alemão do início do nossoséculo, mostra que esta ética não era simples, clara e acessível a todos, pois os protestantes, principalmente os calvinistas, sempre valorizaram eticamente muito mais o trabalho e a riqueza, enquanto os católicos davam um valor maior à abnegação, ao espírito de pobreza e de sacrifício. E a
diversidade simultânea não é a única: maiores são as variações de um século para outro.

MORAL E ÉTICAMoral : Conjunto de normas de convívio social. É a lei e cristalização da moral. A história existe em seu tempo, sua política e depende da sua geografia. Moral é a cultura de um povo

Ética: Reflexão individual da validade da moral. Procede do ser diante da decisão.

A ética avalia a moral

As perguntas para ser ético são:

Eu quero fazer ou tomar tal ato?
Eu posso?
Eu devo?

Se a...
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