Conto de Fada

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Signos, ano 25, n. 2, p. 07-19, 2004

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O MARAVILHOSO E O SIMBOLISMO NO CONTO DE
FADAS: UMA ANÁLISE
Rosane Cardoso*

Resumo: O artigo discute brevemente o sentido do maravilhoso do conto de fadas e seu
aspecto simbólico, utilizando como texto de análise o conto O príncipe Dragão,
narrativa de origem romena. Cada vez mais parece ser equivocada a concepção do
conto de fadas unicamentecomo um texto didático, violento e sexista oferecido a
crianças indefesas ou como algo fantasioso demais em um tempo que exige consciência
da realidade. O mundo da magia, das fadas, dos monstros, é parte do imaginário
coletivo, do inconsciente, do empirismo. Por isso traz claro, a quem observar-lhe o
simbolismo, uma estrutura que evidencia os desejos, a angústia e os sentimentos do
homem dequalquer época.
Palavras-chave: conto de fadas; maravilhoso; simbolismo; bestiário; gênero.

A vida é sonho
Calderon de la Barca

O conto de fadas como conhecemos hoje, atravessado por muitas versões e ideologias,
distancia-se de seus antecessores de modo quase inatingível. Perdida a relação com a tradição
oral, a trajetória da princesa e do príncipe, por exemplo, tornou-se uma história paracrianças
cujo valor está, a grosso modo, na pura fantasia.

*

Doutora, professora do Centro Universitário Univates.

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Signos, ano 25, n. 2, p. 07-19, 2004

Cada vez mais, no entanto, vêm-se desenvolvendo estudos sobre a importância
simbólica e psicanalítica desse tipo de narrativa que possibilita desvelar parte do profundo
entrelaçamento entre o mundo feérico e os ritos depassagem por que passam os seres
humanos.
O maravilhoso, em certa instância, é a qualidade que define o conto de fadas. As
maravilhas e as monstruosidades, as botas de sete léguas e os espelhos encantados, os animais
falantes, os heróis transformados em bestas ou objetos, o homem que pode atingir o tamanho
que lhe aprouver, todos os prodígios que criam a atmosfera do conto de fadas desestabilizamo mundo sensível para dar lugar ao onírico.
Para Marina Warner, o verbo to wonder - encantar-se, perguntar-se - comunica o
estado receptivo de maravilhar-se, bem como o desejo ativo de desejar saber, de indagar. Em
síntese, o termo define adequadamente no mínimo duas características do conto de fadas
tradicional: oferecer prazer no fantástico e curiosidade pelo real, dimensionando omaravilhoso na elaboração de um imenso teatro de possibilidades nas histórias e que tudo
pode acontecer:
Essa ausência mesma de fronteiras serve ao propósito moral dos contos, que é
precisamente ensinar onde se encontram os limites. O sonhar proporciona prazer por
si mesmo, mas também representa uma dimensão prática da imaginação, um aspecto
da faculdade do raciocínio, e pode abrir possibilidadessociais e públicas (Warner, 1999,
p. 18-19).

As personagens não são tipos reais, mas figuras abertas para as possibilidades diversas,
não restritas por uma característica particular ou ocupação. Nesse tipo de narrativa, tudo é
absolutamente possível, não apenas porque um milagre acontece, mas porque o pobre se torna
rico, o mal é destruído, o amor encontra seu par e a família reina feliz. Semquerer limitá-lo
à interpretação de cunho social, o conto de fadas faz parte do desejo humano de ascensão, em
um mundo em que as tensões sociais diminuem e a realização pessoal acontece para sempre.
Simultaneamente, é a alegoria da passagem iniciática do herói, a alma perdida no
mundo a lutar contra poderes inferiores de sua própria natureza, e contra os enigmas que a
vida propõe. Nas provasvencidas, o herói encontra a redenção e a identidade. O caos imposto
pelo mal equivale ao drama do homem no mundo, e as transformações através das provas
promovem o regresso à harmonia primordial graças à perseverança demonstrada pelo herói
diante dos obstáculos, superando a raiva e o medo, renunciando ao prazer passageiro.
Segundo a análise de Paul Diel, a imaginação não é somente afetiva e...
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