comunidades quilombolas no mato grosso do sul

mato grosso do sul também possui ajuntamentos populacionais que podem ser considerados quilombos, isso analisado dentro do contexto da luta pela liberdade por parte dos negros. podemos citar pelo menos três grupos populacionais: furnas dos dionísio, furna de boa sorte e são benedito.Em 1887, aos 49 anos, Eva obteve sua carta de alforria logo após foi para o Mato Grosso (atualmente, Mato Grosso do Sul) e construir um lugar para seus descendentes. Em 1905, chegou a Campos de Vacaria, (atualmente, Campo Grande)onde trabalhou como lavadeira, parteira, cozinheira, curandeira e benzedeira. Algo impressionante era que sabia ler e escrever, pra quem havia sido escrava isso era um dom. Tornou-se referência na comunidade. Até que em 1910 adquiriu uma terra de oito hectares onde atualmente residem mais de 60 famílias descendentes. os dois primeiros, comunidades rurais, já são benedito é hoje um dos muitos bairros bairros de campo grande.Atualmente o que a maioria das pessoas entende por comunidade quilombola está muito distante da realidade. O que é usualmente entendido por comunidade remanescente quilombola se remete à definição utilizada no período colonial brasileiro, mais exatamente àquela do século XVIII, para a qual quilombo era “toda a habitação de negros fugidos que passem de cinco, em parte despovoada ainda que não tenham ranchos levantados nem se achem pilões neles” (MOURA, 1981: p.16). E no estado de Mato Grosso do Sul não seria diferente, apesar de ter mais de 21 comunidades reconhecidas pela Fundação Cultural Palmares, ainda não tem avanços significativos na questão de reconhecimento das comunidades quilombolas como grupos sociais e, portanto, com direitos.Com a publicação do decreto de 4.887/2003 temos a regularização de todo o procedimento que efetiva a titulação das terras, além de uma redefinição do conceito de comunidade quilombola, diferenciando-se daquela antiga que era marcada pela colonização, e passando agora a ser compreendida através da auto