Ciencias nos dias atuais

GEOGRAFIA
31. “Nas terras pobres e famintas do Nordeste brasileiro, onde nasci, é hábito servir-se um pedacinho de carne seca com um prato bem cheio de farofa. O suficiente de carne – quase um nada – para dar gosto e cheiro a toda uma montanha de farofa feita de farinha de mandioca, escaldada com sal. (...) Criei-me nos mangues lamacentos do Capibaribe, cujas águas, fluindo adiante dos meus olhos ávidos de criança, pareciam estar sempre a contarme uma longa história. (...) Bem ao lado da casa começava a zona compacta dos mocambos, das choças de palha e de barro, amontoadas umas por cima das outras num enovelado de ruelas. (...) As casas entrando por dentro da maré,a maré invadindo as casas. Os braços do rio passando pelo meio da rua e a lama envolvendo tudo. (...) Foi assim que eu vi e senti formigar dentro de mim a terrível descoberta da fome. Da fome de uma uma população inteira escravizada à angústia de encontrar o que comer. Vi os caranguejos espumando de fome à beira da água, à espera que a correnteza lhes trouxesse um pouco de comida, um peixe morto, uma casca de fruta... E vi, também, os homens sentados na balaustrada do velho cais e murmurarem monossílabos, com um talo de capim enfiado na boca, chupando o suco verde do capim e deixando escorrer pelo canto da boca uma saliva esverdeada que me parecia ter a mesma origem da espuma dos caranguejos: era a baba da fome. (...) Esta presença constante da fome sempre fora a grande força modeladora do comportamento moral de todos os homens desta comunidade, dos seus sentimentos dominantes.
Vê-los agir, falar, lutar, sofrer, viver e morrer, era ver a própria fome modelando, com suas despóticas mãos de ferro, os heróis do maior drama da humanidade – o drama da

fome. (...) Sua própria linguagem era uma linguagem que quase não fazia alusão a outra coisa. A sua gíria era sempre carregada de palavras evocando comidas. A propósito de tudo se dizia: é uma sopa, é uma canja, é um