Cidadania

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FILIPENSES
Introdução Esboço Capítulo 1

Capítulo 2

Capítulo 3

Capítulo 4

INTRODUÇÃO Organização da Igreja. Em resposta ao chamado da Macedônia, Paulo e seus companheiros atravessaram o Mar Egeu de Trôade a Neápolis e seguiram pela renomada Via Inaciana, aproximadamente oito a dez milhas acima e passando por cima da cadeia litorânea de montanhas foram até a cidade de Filipos. Filipos(que recebeu o nome de Filipe da Macedônia, o pai de Alexandre, o Grande) era famosa por suas minas de ouro e sua estratégica localização, constituindo o portão de entrada da Europa. Era uma Roma em miniatura, uma orgulhosa colônia romana, isenta de impostos e modelada segundo a capital do mundo. Com a conversão de Lídia, a moça escrava e o carcereiro (Atos 16), veio a ser o "berço do Cristianismoeuropeu". Logo Paulo partiu para Tessalônica, deixando Lucas cuidando do seu rebanho que ocupava um lugar tão especial nos seus afetos. Autoria. A não ser por F.C. Baur e diversos outros críticos alemães, a autoria paulina nunca foi seriamente posta em dúvida. Evidências externas são fortes e antigas. Alguns encontram alusões que lhe foram feitas na carta de Clemente de Roma aos coríntios (cercade 96A.D.). Lá pelos meados do segundo século, Policarpo escreveu aos filipenses, dizendo : "Paulo . . . estando ausente, escreveu-lhes cartas" (III.2). Lugar. Que Filipenses foi escrita na prisão é perfeitamente visível. Exatamente onde se encontrava essa prisão é um outro assunto. Se presumimos que Lucas menciona todas as prisões de Paulo, então Roma é a resposta mais provável. (Filipos estáfora de cogitação, e a

Filipenses (Comentário Bíblico Moody) 2 expectativa de Paulo de uma iminente libertação solapa seriamente a hipótese cesariana.) Entretanto, recentemente tem-se defendido a teoria de sua origem em Éfeso, teoria que tem ganho considerável terreno. O argumento tem muitos aspectos, sendo estes os mais importantes: 1) A plausibilidade de um aprisionamento em Éfeso (I Co.15:3032; II Co. 1:8-10). 2) Evidência, encontrada em inscrições, da presença de um destacamento da "guarda pretoriana" como também de membros da "casa de César" em Éfeso (A. H. McNeile, St. Paul, pág. 229, observações 1 e 2) – anteriormente explicada como prova irrefutável de origem romana. 3) A afinidade de Filipenses com cartas anteriores de Paulo, isto é, Romanos e I Coríntios. 4) A maior facilidadecom a qual as freqüentes comunicações implícitas em Filipenses poderiam ter sido transmitidas (de Éfeso a Filipos era uma viagem de sete a dez dias, enquanto que de Roma a Filipos envolvia uma viagem por terra, totalizando umas oitocentas milhas, mais uma travessia por mar que deveria ser suspensa no inverno: cons. Atos 27:12). 5) O declarado propósito de Paulo de prosseguir para o oeste, o que,se a prisão foi em Roma, teria sido contratado por seus planos de tomar a visitar Filipos (1:25; 2:24) depois de recuperar a liberdade. (Para uma concisa apresentação desta posição, veja a introdução a The Epistle of Paul to the Philippians, de J. H. Michael, no The Moffatt New Testament Commentary. Cons. também G.S. Duncan, St. Paul's Ephesian Ministry. Para uma importante discussão que forneceargumentos para a origem romana e que trata a evidência da origem efésia como inconclusiva, veja C. H. Dodd, New Testament Studies, pág. 85-128). Felizmente a interpretação da epístola não depende do seu lugar de origem. Ainda que a hipótese efésia recomenda-se a si mesma com maior força, pouca diferença faz para nossa compreensão desta notável carta escrita em prisão.

Filipenses (ComentárioBíblico Moody) 3 Presumindo uma origem efésia, a data da composição seria em cerca de 54 A. D. (Uma origem romana . dada uma data entre 61 e 62.) Ocasião. O popular ponto de vista de que Filipenses foi principalmente uma carta de agradecimentos não é aceitável. Teria Paulo esperado até o último momento (4:10-20) para expressar sua apreciação pelo presente recebido dos crentes em Filipos? O...
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