Ciberatletas

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CIBERATLETAS, CIBERCULTURA
E JOGOS DIGITAIS
CONSIDERAÇÕES EPISTEMOLÓGICAS
Ms. DIRCEU RIBEIRO NOGUEIRA DA GAMA
Mestre em Educação Física e Cultura pelo PPGEF/UGF
Professor do curso de Licenciatura em Educação Física da UNIABEU/RJ
E-mail: dirceugama@uol.com.br

RESUMO
O presente artigo busca discutir o desenvolvimento das tecnologias informáticas partindo da
importância históricaconferida à técnica, de um modo geral, na civilização ocidental, considerando que os processos de imagens geradas via computadores estão na base do desenvolvimento de novas mídias e diversos agenciamentos sociais contemporâneos. Exemplos evidentes são o caso dos jogos digitais e o surgimento do conceito de “ciberatletas”, os quais
subentendem a abertura potencial de novas fronteiras epistemológicaspertinentes ao estudo
do esporte e do movimento humano.
PALAVRAS-CHAVE: Educação física; cibercultura; esportes; epistemologia.

Rev. Bras. Cienc. Esporte, Campinas, v. 26, n. 2, p. 163-177, jan. 2005

163

INTRODUÇÃO

Qualquer exercício investigativo que busque elucidar não apenas a formação,
mas também a evolução e transformação de verdades históricas focalizando o
conjunto de relaçõesque comunidades e indivíduos estabelecem entre si e com os
ambientes ao seu redor, tende a deparar-se com o fato de que muitas das
modificações operadas no universo dos valores, crenças, costumes, hábitos e utopias
advêm de inovações técnicas. Afinal de contas, do aparecimento das primeiras
coletividades às sociedades industrializadas, o homem descobriu o fogo, a roda, o
arado, as lâminas, ostransístores e foi autor de muitos outros inventos que lhe
permitiram domesticar animais, cultivar a terra, erigir edifícios, fazer guerras e viajar
aos confins subatômicos. Fundamentando o surgimento de tradições e produções
fantasmáticas, esses inventos, dentre milhares de outros não menores em
importância, serviram de anteparo à estruturação de múltiplos arranjos culturais do
globoterrestre desde a gênese do Homo sapiens1.
Em se tratando do desenvolvimento da civilização ocidental, já na Grécia
antiga a representatividade de eventuais novidades técnicas quanto ao seu poderio
para descortinar novos campos do possível figurava entre os temas de interesse de
filósofos e pensadores. Numa versão etimológica específica, a palavra técnica provém
do grego tekhnè, cujo significadoligava-se à idéia de arte. A tekhnè compreendia as
atividades práticas de um modo geral, desde a elaboração de leis e habilidade para
contar e medir, passando pela eficiência dos artesãos, médicos ou padeiros, até a
criatividade dos escultores, poetas e músicos, esses últimos tidos como a mais elevada
expressão da tecnicidade (Lemos, 2002).
O conceito filosófico de tekhnè direcionava-se aosafazeres práticos, colocando
o saber-fazer humano em analogia com outra noção chave, a de physis, ou princípio
gerador das coisas naturais. No amálgama da tekhnè com a physis vigiam os processos
do vir-a-ser consubstanciados na passagem da ausência à presença, os quais eram
denominados pelos helênicos de poiésis (Lemos, 2002). Ou seja, ao passo que a
natureza detinha a capacidade deauto-reproduzir-se pela physis, ela se ausentava
dos objetos criados pelo homem; antes, esses eram fruto de tekhnè, que, permitindo-lhe modificar os atributos do mundo, revelava-se como agente de poiésis.

1.

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Várias linhas da etnologia advogam que antropogênese e tecnogênese são nichos que se confundem.
Nas suas interpretações, os primórdios da técnica se situariam na circunscrição de soluçõeszoológicas
da espécie humana para resoluções de problemas nos confrontos com a natureza. O manuseio de
objetos técnicos ocuparia também uma função capital na corticalização cerebral e na constituição da
linguagem, sendo um dos pilares fulcrais da hominiscência.

Rev. Bras. Cienc. Esporte, Campinas, v. 26, n. 2, p. 163-177, jan. 2005

A importância do eventual casamento entre technè e...
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