Castas

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O sistema de castas hindu tem sido visto com um interesse especial de estudo. Mas muitos pesquisadores, estudiosos não concordam com esse sistema, por este estar mais associado à religião hindu e ainda para mais, a sua economia é de aldeia e não de mercado. Muitos o vêem como semelhante os sistema feudal, outros como organização religiosa.
* os brāhmaṇa (sacerdotes e letrados) nasceram dacabeça de Brahma);
* os kṣatrya (guerreiros) nasceram dos braços de Brahma);
* os vaiśya (comerciantes) nasceram das pernas de Brahma) ;
* os śūdra (servos: camponeses, artesãos e operários) nasceram dos pés de Brahma.

A palavra casta vem do latim, castus, puro, impoluto, etc.Caste em inglês é o mesmo significado do nosso português: raça, linhagem ou pura estirpe.

São muitos osmeios de unidade social que os hindus usam em seu sistema. No entanto, dois merecem maior importância, ovarna e o jati. Assim como a Bíblia é para os Cristãos e o Corão para os muçulmanos, a sociedade hindu possui um texto antigo, espécie de um livro sagrado chamado Veda. Nela, a camada social está dividida em quatro categorias com variedade de funções. Se construirmos uma pirâmide hierárquica, notopo se encontram os brâmanes (sacerdotes que sacrificam em benefícios dos outros); abaixo, os xátrias, sendo os reis e guerreiros; em terceira escala os vaicas, sendo os pastores de bovinos e por último os sudras, lacaios e servos, classe miserável, marginalizados, com função de servir as três primeiras castas. Esse modo de organização (a varna), ainda se usa na índia atual. A casta hinduísta é umaorganização hereditária social, com grupos fechados, não podendo sair de sua posição social. O varna está hoje com uma nova concepção realizada pelos hindus e verificada por estrangeiros estudiosos. A nova estrutura é composta por três categorias: os brâmanes, os não-brâmanes puros e os não-brâmanes impuros.

Jati é cada grupo pertencente a cada categoria, que diferencias as camadas e, portantotambém os jatis, são os costumes, os valores. Como por exemplo, os brâmanes não permitem casamento de viúvas, enquanto outras camadas permitem.

O que sustenta toda essa forma de organização de castas, dando-a um sentido, são dois conceitos muito importante dentro do hinduísmo: darma e carma.

O primeiro é um tipo de leis jurídicas onde surgem as leis éticas e morais do indivíduo. Como diz osociólogo Ricardo Gomes Lima – “ uma ordem estabelecida, cósmica e social...” e para conseguir um prestígio, um valor, o homem deve viver de acordo com o darma. O segundo é responsável por explicar esse prestígio ou mérito –“Se um homem atinge o mérito, ele renasce numa camada mais alta. Se ele não vive seu darma, ele renasce numa camada mais baixa”- segundo o Veda.

A sociedade de castas não éuma divisão econômica de trabalho, sendo que existem não-brâmanes impuros, no caso dos párias, que são possuidores de uma riqueza superior aos brâmanes. No entanto, não os tira de sua posição segundo a Varna e o Jati. A casta é dividida segundo a linhagem, estirpe, a famílias, por isso o termo casta. E há algumas ocupações que são neutras, nem puras e nem impuras. São simplesmente consideradasindignas, como por exemplo, a ocupação com a fritura de óleo. Relevante lembrar que o comércio é uma atividade neutra, mas isso leva a ter contatos desagradáveis. Algumas aldeias, por exemplo, falando de comerciantes, se recusavam a vender e comerciar seus produtos, pois ele poderia oferecer mercadorias a um indivíduo não pertencente a sua classe, ou até mesmo a um pária.

Mesmo depois de o sistemade castas terem sido rejeitados pela Constituição de 1950 (devido à pressão de políticas ocidentais), continua a fazer parte da cultura da Índia Moderna. Atualmente, no hinduísmo, existem mais de três mil sub-castas não oficiais. Na Índia há 1.095 bilhões de habitantes. Cerca de 80% seguem o hinduísmo, pouco mais de 13% são muçulmanos e a pequena parcela é cristã. A própria Índia é dividida....
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