Capoeira e cidadania

1 Introdução
Entre o século XV e o século XXI muita coisa se modificou na Capoeira. De forma de autodefesa dos escravos passou a ser uma identidade cultural para o Brasil e principalmente para o estado da Bahia.
Neste trabalho vamos abordar o caráter de inclusão social da Capoeira iniciada pelo Mestre Bimba a frente da Capoeira Regional em 1930 que transformou a forma de visualizar a capoeira, deixando de ser caracterizada por luta dos “marginalizados”, para ser uma arte sentida por poucos e apreciada pelo mundo, trabalhando principalmente conceitos éticos, disciplina e respeito, tornando a capoeira um dos principais meios de inclusão sócio-educativa, e entendendo a capoeira como expressão corporal, um instrumento sócio-educativo na prática de cidadania e solidariedade, trazendo como benefício essencial o bem estar bio-psico-social.

2 Desenvolvimento
2.1 Definição
Segundo Heidi Strecker (2010) a Capoeira é ao mesmo tempo uma luta e uma arte. Também definida como "expressão cultural afro-brasileira que mistura luta, dança, cultura popular e música... caracterizada por golpes e movimentos ágeis e complexos, utilizando os pés, as mãos, a cabeça, os joelhos, cotovelos, elementos de acrobacia e golpes desferidos com bastões e facões". (1)
De acordo com Aurélio (2010) a palavra Capoeira significa "Jogo atlético”, ou “luta”, de origem africana, em que os participantes, armados ou não de faca, pau, navalha, disputam com extrema agilidade, servindo-se especialmente das pernas."Também entendemos como capoeira é originária do tupi "mato ralo" referindo-se às áreas de mata rasteira do interior do Brasil.(2)
Assim podemos concluir que a Capoeira é uma expressão cultural afro-brasileira, que se baseia em elementos culturais brasileiros e africanos, utilizando movimentos ágeis unindo a "arte de lutar dentro da dança e a de dançar dentro da luta" . 2.2 Origem da Capoeira
Durante o século XVI, o Brasil foi o maior receptador da migração de escravos da África