Burke

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Burke Peter, O que é História Cultural? Trad. Sergio Goes de Paula 2ª ed.
Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editora. 2008.

O QUE É HISTÓRIA CULTURAL? - Peter Burke
(Resumo ampliado: Isabel Pacheco)

Objetivo do livro: Explicar a redescoberta da História da Cultural e discutir, afinal o que é
História Cultural?

Introdução - O Livro de Peter Burke trata da redescoberta e importância daHistória Cultural a
partir dos anos de 1970. A História Cultural dedica-se as diferenças, debates e conflitos das
tradições compartilhadas em culturas inteiras. Depois da guerra fria os conflitos se norteiam para
um choque de civilizações , isso segundo Samuel P. Huntington (p. 8). Mas afinal o que é
História Cultural? Para o alemão Karl Lumprecht (1897): as fronteiras são cada vez mais difíceis
dedefinir. Uma solução seria o método mais isso também é difícil, mesmo utilizando um foco: a
busca de significados, práticas, representações, símbolos; uma linguagem: descritiva

narrativa

pouco quantitativa. A saída para Jean Paul Sartre é dizer que a História Cultural não tem
essência, mas tem história própria assumida por americanos e alemães, embora os ingleses
tenham resistido e osfranceses preferido a história das civilizações, mentalidade, imaginário, e
hoje já haja menos resistência:

Cap. 1 - A grande tradição (p. 15). Para fins didáticos pode-se dividir as fases da HC em:
História Clássica de 1800 a 1950 - História Social da Arte de 1930 e 1940 - redescoberta da
História Cultural Popular em 1950 e 1960 e a Nova História Cultural a partir dos anos 70. No
período daHistória das culturas clássicas, desenvolve-se na Alemanha
cultural que política

uma unidade mais

a ênfase nos estudos do espírito da época ou história de mente

estudando temas como símbolos, sentimentos e formas. Max Weber (sociológico, 1904) estuda a
ética e o espírito do capitalismo com o objetivo de dar uma explicação cultural a mudança
econômica. Norbert Elias (sociólogo, 1939) seocupa do processo civilizador com a história do
modo á mesa , e enquanto Aby Warburg (não acadêmico) estuda os detalhes sobre o
Renascimento, Ernst Gombrich (1960) a relação entre verdade e estereótipos

formula e

experiência . Em 1930 há uma fuga dos cientistas para Londres e EUA onde a palavra
civilização era mais usada que cultura e em 1939 Perry Miller (EUA) estuda História das
idéias. Em Londres e EUA com a diáspora dos intelectuais alemães, desperta-se para os estudos sobre a
relação de cultura e sociedade (p. 26), e Arnold Hauser (marxista) dedica-se a história social da
arte (1951). Em 1960 a História Popular faz a descoberta do povo e Eric Hobsbawm (com o
pseudônimo "Francis Newton") escreve a história social do jazz. Em 1963 é A formação da
classe operária inglesade Edward Thompson que marca o lugar da cultura popular para explicar
as mudanças econômicas e influencia efetivamente os historiadores e estudiosos da história
cultural (p. 30). Somam-se a isto as publicações dos Annales de Jacques le Goff e Jean-Claude
Schmitt.
As preocupações da história da cultura popular são explicadas pela ausência destas nos estudos
da História cultural e é StuartHall do Centro dos Estudos Culturais Contemporâneos que lança
criticas a ênfase na alta cultura. Enfim, será a história cultural e a cultura popular que levantará
problemas que não se podia mais escamotear.

Cap. 2- Problemas da história cultural (p. 32) - As fontes e seu tratamento, os métodos e as
conclusões que tem confiabilidade relativa, pois são produzidas e selecionadas com alto grau decondicionamento sendo assim, acusada de impressionista.
As possíveis soluções: 1) estudo do serial com a análise de uma série cronológica de documentos
(longo tempo); 2) para os textos: análise de conteúdo - freqüência de dado tema, palavra,
relações, associações - mas tem problemas de significativos diferentes, mesmo para os que
praticam a "análise do discurso".
As criticas dos marxistas...
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