Brasil, brasil

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  • Publicado : 17 de outubro de 2012
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No livro do Antropólogo Roberto Da Matta “O que faz o brasil, Brasil?”, encontra-se o que é mais de peculiar no cotidiano brasileiro. No primeiro capitulo faz a distinção entre o brasil com inicial minúscula do Brasil com inicia maiúscula, que segundo Da Matta há um pouco cada um de nós, enquanto o brasil é tratado como um objeto sem vida, um pedaço de coisa que morre, o Brasil tem uma cultura,território, ou seja, é um país. Nossa identidade se constrói duplamente? Já que assimilamos ambos. Com a ajuda da Antropologia Social Da Matta irá buscar compreender essa dualidade. Continuando descreve sobre o que acha da cultura: “... para mim, a palavra cultura exprime precisamente um estilo, um modo e um jeito, repito, de fazer coisas. (p.17). Coisas estas que tem haver com costumes, condutas,hábitos, família, política, festas, etc. Considera essa nação como uma moeda, duas faces, onde temos uma jogada pequena (brasil), e uma jogada do autoritarismo políticos e econômicos (Brasil). No 2º capitulo abri espaço para discutir a casa, a rua e o trabalho. Na casa está presente as mais intimas relações familiares, não importa como ela seja tendo teto e parede é o que vale. O homem ou amulher quando vão para o trabalho se deparam com o amigo da casa, a rua, no final da jornada fica a ansiedade de chegar nela adentrar e tomar aquele banho e ficar a vontade, pois essa é minha casa. A casa e rua são mais do que meros espaços geográficos, são modos de ler, explicar e falar do mundo, porque ali encontra historia e construção de vida. O trabalho faz parte da rotina, algumas pessoas sedeslocam de pé, de trem, de carro para realizar suas tarefas cotidianas. Para Da Matta a idéia de residência é um fato social totalizante, na casa há tranqüilidade, calma, harmonia, na rua há luta, batalha, perigo, no trabalho tem concorrência, reclamação, chefe, batente. No entanto, essas três idéias se correlacionam, e fazem parte da vidado individuo. Na rua se ver o povo a grande “massa”, na casaamiga a família, no trabalho colega. Portanto, na casa há leis que são facilmente quebradas, na rua nem no trabalho não é permitido, pois as conseqüências são maiores. Mas há dias em que as regras são manipuladas, como por exemplo, na confraternização entre os colegas do dele em
trabalho, e festas como a parada dos homossexuais, carnaval. Da Matta comenta:...A rua recompensa a casa e casaequilibra a rua. No Brasil, casa e rua são como dois lados de uma mesma moeda. O que se perde de um lado, se ganha do outro. O que é negado em casa-como o sexo e o trabalho tem-se na rua... (p.30) No capitulo três, “A ilusão das relações raciais”, Da Matta analisa a mistura de miscigenação das “raças”, que alguns autores vêem como problema para a construção da identidade nacional brasileira, procuraentender aposição de liderança do branco ocidental. A teoria racista via no mulato a degeneração das raças. Termo que Agassiz defende, veja: “... Que qualquer um que duvida dos males dessa mistura de raças, e se inclina, por uma mal-entendida filantropia, a botar abaixo todas as barreiras que as separam, venha ao Brasil”. (p.40)Em seguida compara a relação racial entre Brasil e Estados unidos,enquanto no Brasil não tem um classificação formalizada como nos EUA, pois lá há varias divisões, por exemplo, tem escola de negro e escola do branco, ônibus do negro e ônibus do branco, bairro do negro e bairro do branco, diferente do que acontece no Brasil. Este admite a intermediação do mulato, lá não, aqui prevalece o triângulo racial, lá o apenas as duas raças cada uma em seu lugar. Para SergioBuarque a mistura de raça será um modo de esconder as injustiças social contra o negro, índio e mulato, e a idéia de democracia racial não passava de um mito.Sobre Comida e Mulheres Da Matta distingue o que é“cru e cozido”, enquanto o cozido permite a relação e a mistura de coisas do mundo que estavam separados, o crua é o oposto do mundo da casa, como uma área cruel e dura
do mundo social....
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