Batuque no marabaixo

BATUQUE NO CURIAÚ: CULTURA E TRADIÇÃO
Elzianne de Pinho Vidal
Emely Rodrigues de Melo
Jdean de Jesus Monteiro
Rodrigo Guarany Santos Smith Neves

Orientadores
Katia dos Santos Paulino
Marlon Marcelo Oliveira Corrêa
Rosana Claúdia Andrade Cirino de Moura Mendes

RESUMO: Cultura, por diversas vezes, está diretamente associada à formação escolar, universitária, estudo, pesquisa, educação. E, não obstante, se fala de cultura para se referir às manifestações artísticas clássicas da música, literatura, do teatro, da dança, escultura e pintura. Esses elementos da cultura nascem voltados para o conhecimento erudito, ao qual o acesso era restrito aos setores da classe dominante. As divindades presentes em rituais afro-brasileiros têm o seu equivalente na Igreja Católica Apostólica Romana, apesar de contrapor-se ao oficial. Então, a discussão abalizada sobre uma cultura puramente popular pode ser razão de muitos debates. Mas o certo é que as culturas populares mantêm-se vivas, seja por meio da oralidade, que preserva os cânticos e as declarações, no conhecimento empírico de curandeiros, ou como identidade popular mestiça, com modo peculiar de experimentar o mundo e relacionar-se no meio social, fazer religião e arte. Mesmo o conceito de cultura popular foi definido por pessoas que não se sentiam (ou no tempo presente, não se sentem) parte dela. Então, cultura popular passa a ser uma categoria definida pelos eruditos. São estudiosos, intelectuais, ou àqueles que trabalham no setor público ligado à cultura os que difundem o discurso de cultura oriunda da população. No Amapá a comunidade ainda não tem sido muito explorada positivamente, claro, pelos próprios amapaenses, isso é devido à falta de políticas de incentivo e apologia à comunidade.

Palavras-chave: Curiaú, Cultura, Amapá Comunidade Quilombola.

1. INTRODUÇÃO

Com olhares jurídico-sociais, o presente trabalho tem por escopo a análise, o estudo aprofundado e a explanação de uma das comunidadesmais tradicionais