Averróis e Filosofia Árabe

Averróis e Filosofia Árabe

CAPA
“Os filósofos acreditam que as leis religiosas são artes políticas necessárias.” ―Averróis

2: Componentes
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Andressa Vieira
Charles Ribeiro
Kalyna Kamyla
Ronny César
Vanessa Alessandra

Filosofia Árabe
• Dividida em dois pensamentos: Kalam (teologia) e
Falsafa (filosofia);
• Preservou obras de Platão e Aristóteles;
• Influência da Filosofia Árabe;
• Averróis e Avicena foram os autores árabes mais conhecidos no ocidente.

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• AVERRÓIS
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3: Biografia
• Averróis: Notável filósofo e jurisconsulto de língua árabe, nascido em Córdoba, capital do então califado árabe do sul da Espanha.
• Em princípio, Averróis não quis apresentar pensamento próprio, por considerar não haver algo novo a dizer além do que Aristóteles já dissera. Mas se encontra sob a influência neoplatônica. Precisamente sobre os aspectos neoplatônicos, Averróis aceita a doutrina da inteligência das esferas, colocadas entre o primeiro motor
(de Aristóteles) e o mundo. O céu de Averróis é um ser vivo, que não nasceu e nem morrerá, porque sua matéria é superior ao da do mundo sublunar. Concordando com os neoplatônicos, os intermediários entre o mundo e Deus precisam ter a conveniente perfeição e por isso deverão ser inteligentes e eternos. Apesar da assertiva islâmica de que Deus criou o mundo, adverte Averróis, que algumas passagens do Alcorão (11,6;
41,10) permitem interpretar que a referida criação se refere apenas à forma.
• Explicitou a teoria aristotélica do inteleto passivo e ativo. Este, estando em ato, tem a capacidade de abstrair.
A compreensão final se processa pelo inteleto passivo atualizado pela forma, entendo a forma que eventualmente receba. O inteleto passivo, por estar desprovido de qualquer forma, mas podendo contudo receber qualquer uma, tem assim a possibilidade de entender tudo, ainda que sucessivamente; não tendo qualquer forma, está em potência para receber as que se lhe queiram