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Análise de consequências como procedimento para decisões éticas

Consequence analysis as a procedure in ethical decision making
Alexandre Dittrich1

[1] Universidade Federal do Paraná | Título abreviado: Análise de consequências | Endereço para correspondência: Universidade Federal do Paraná –
Departamento de Psicologia. Praça Santos Andrade, 50 – 2º andar.CEP: 80060-000. Fone: (41) 3310-2625 / 9642-6629 | E-mail: aledittrich@ufpr.br

Resumo: O comportamento de decidir envolve a busca de subsídios que permitam prever
quais as possíveis consequências de nossos cursos de ação. Decisões éticas demandam, igualmente, tais previsões. Neste artigo, apresentamos a análise de consequências como proposta
de procedimento que pode sistematizar e facilitaresse tipo de previsão. Sugerimos quatro
etapas para o processo de análise de consequências: (1) categorizar as consequências; (2)
definir as pessoas ou grupos afetados; (3) definir os efeitos seletivos das consequências; (4)
definir a sequência temporal das consequências. Por fim, discutimos as possíveis limitações
do procedimento.
Palavras-chave: análise de conseqüências, comportamento dedecidir, ética, análise do comportamento
Abstract: Decision making behavior involves looking for resources which allows us to guess
about the possible consequences of our courses of action. Ethical decisions demand such
guessing as well. In this article, we propose consequence analysis as a procedure which can
systematize and facilitate this kind of guessing. We suggest four steps for theconsequence
analysis procedure: (1) to categorize de consequences; (2) to define persons or groups affected;
(3) to define the selective effects of the consequences; (4) to define a timeline of consequences.
We conclude the article discussing possible limitations of the procedure.
Keywords: consequence analysis, decision making behavior, ethics, behavior analysis

Revista Perspectivas 2010 vol. 01n ° 01 pp. 44-54

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Alexandre Dittrich 44 - 54

Prescrever comportamentos sempre foi parte importante do que se entende por ética. Enquanto
campo de estudos filosóficos, a ética certamente
não se restringe à prescrição, mas costuma-se esperar dela que sirva como guia para o comportamento, apontando o que é correto ou incorreto fazer
em diferentessituações. É razoável esperar que este
seja seu objetivo final – do contrário, sua própria
utilidade poderia ser questionada.
Tradicionalmente, na história da filosofia, a
prescrição ética se deu de modo bastante direto:
os filósofos meramente recomendavam certo conjunto de “virtudes” – a justiça, o comedimento, a
fé, a coragem, etc. – e não raro as “justificavam”
afirmando que seriam asvirtudes do homem virtuoso. Eventualmente, alguns autores foram além
disso, especificando os comportamentos que caracterizariam as chamadas “virtudes” e justificando a
recomendação de tais comportamentos por suas
possíveis consequências, para além de uma mera
predileção pessoal do filósofo.
Contudo, parecer haver uma tendência, na ética contemporânea, de minimizar a prescrição direta de virtudes oucomportamentos em favor da
prescrição de procedimentos que possam auxiliar a
tomada de decisões éticas.1 Por que isso está acontecendo? Em poucas palavras, a resposta parece
ser essa: diferentes disciplinas e práticas – filosofia,
história, antropologia, direito, política – tornaram
evidente a ampla variabilidade de costumes entre
diferentes indivíduos e culturas, tanto num certo
períodohistórico quanto entre diferentes períodos
(Fagot-Largeault, 1997; Sève, 1997). Com isso, a defesa de prescrições éticas particulares como ideais
universais perde força e se destaca a importância
do respeito às diferenças individuais e culturais. Por
outro lado, pode-se perguntar qual o limite desse
respeito.2 Surge, nesse contexto, um intenso debate
sobre o estabelecimento de padrões...
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