Aristoteles

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ARISTÓTELES: VIDA
Fatores biográficos estruturantes
1. Família de tradição asclepíada
2. Discípulo de Platão, professor na Academia
3. Relação com a Corte macedônica

Aristóteles nasceu em Stágiros, na Macedônia, em 384 a.C., e morreu em Cálcis, em 322 a.C. Aos 18 anos, ele ingressou na Escola de Platão, em Atenas, e nela permaneceu por vinte anos, ou seja até 348 a.C., época da mortedo mestre. A partir de então, Felipe, rei da Macedônia, convidou-o para ser professor de seu filho Alexandre (o Grande).
Em 335, Aristóteles funda sua escola, o Liceu, em Atenas. Em 323, ele é acusado de impiedade e condenado à morte. Querendo evitar que os atenienses “pecassem duas vezes contra a filosofia” (referindo-se ao processo de Sócrates), deixou a escola entregue a Teofrasto, seudiscípulo, e fugiu para Cálcis, onde morreu.

A ÉTICA ARISTOTÉLICA
comentários sobre o Livro I, da Ética a Nicômacos
Em suas várias ações, o homem tende sempre a determinados fins, que se configuram como bens. Assim começa a Ética a Nicômaco:

Toda arte e toda indagação, assim como toda ação e todo propósito, visam a algum bem; por isso foi dito, acertadamente, que bem é aquilo a que todas ascoisas visam. Livro I, cap. 1, 1094 a 1-3

Existem fins e bens que só queremos visando a posteriores fins e bens. A estes Aristóteles chama fins e bens relativos. Mas, sendo impensável um processo que leve de fim em fim e de bem em bem ao infinito, devemos pensar que todos os fins e todos os bens aos quais tende o homem estão em função de um fim último e do melhor dos bens. Livro I, cap. 2, 1094a18-2
ação ( finalidade relativa ( fim supremo
ação ( (bem relativo) ( bem supremo

Se toda ação visa a uma fim (bem), e se esse processo não pode se estender até o infinito, qual é o fim supremo, ou a finalidade última de nossas atividades e ações?
Aristóteles não tem dúvidas, todos concordam ser a felicidade.
Portanto, a felicidade é o fim ao qual conscientemente tendem os homens.Mas, que é a felicidade? Esse ponto é essencial.
A maioria considera que a felicidade consiste no prazer e no gozo. Mas, uma vida dedicada aos prazeres “assemelha-se à dos escravos”, e “é uma vida compatível à dos animais”, diz Aristóteles.
As pessoas mais instruídas e mais cultas põem o bem supremo e a felicidade na honra.
A honra é buscada pelos que se dedicam à vida política, mas não pode sero fim último que buscamos, pois é algo exterior.
Mas, por que homens buscam a honra? Ou, em nossos dias, por que buscam a fama?
A honra não é buscada por ela mesma, mas como prova e reconhecimento público da sua bondade e excelência (virtude), as quais, portanto, demonstram ser mais importantes que a honra.
A vida dedicada ao acúmulo de riquezas não é igualmente a vida feliz:
A vida dedicadaa ganhar dinheiro é vivida sob compulsão, e, obviamente, ela não é o bem que estamos procurando, trata-se de uma vida apenas proveitosa e com vistas a algo mais. Livro I, cap. 5, 1096a
A vida dedicada a acumular riquezas é gasta para buscar coisas que, no máximo, valem como meios e não como fins.
Aristóteles quer encontrar para sua ética um bem que seja realizável pelo homem.
Mas, qual é obem supremo realizável pelo homem?
O bem do homem só poderá consistir na função que lhe é mais peculiar.
A função do olho é ver; a função do ouvido é ouvir, e assim por diante.
E qual é a função do homem?
a) Não pode ser simplesmente viver, dado que todos os seres vegetativos vivem.
b) Também não pode ser o sentir, pois isso é comum aos animais.
c) Resta, pois, que a função mais peculiardo homem seja a razão e a atividade da alma segundo a razão.
O verdadeiro bem do homem consiste nessa atividade e, mais precisamente, no perfeito desenvolvimento e atuação dessa atividade.
Essa é, pois, a “excelência” (ou virtude) do homem e aqui deve ser buscada a felicidade.
O homem bom, diz expressamente Aristóteles:
“age pela parte racional de si mesmo, aquela que parece constituir...
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