aps de filosofia

216789078740Nome do Aluno (a): Marco Aurélio Dias
Curso: Direito - Período: 2º Turma: A Turno: Noturno
Disciplina: Filosofia Geral
Professora: Tânia Danielle Vieira Neto
Data de entrega: 03/11/2014 – (Somente horas)
00Nome do Aluno (a): Marco Aurélio Dias
Curso: Direito - Período: 2º Turma: A Turno: Noturno
Disciplina: Filosofia Geral
Professora: Tânia Danielle Vieira Neto
Data de entrega: 03/11/2014 – (Somente horas)
1996440-5461000-2286001905024066506985Nome do Aluno (a):___________________________________
Curso: Direito Período: 1º Turma: _______ Turno: Noturno
Disciplina: Antropologia Social
Professora: Tânia Danielle Vieira Neto
Data de entrega: 22/02/2014
00Nome do Aluno (a):___________________________________
Curso: Direito Período: 1º Turma: _______ Turno: Noturno
Disciplina: Antropologia Social
Professora: Tânia Danielle Vieira Neto
Data de entrega: 22/02/2014
-2095501200785APS
00APS
-216535115252500-323850687070Campus Carangola
00Campus Carangola
-317500-5270500SSOSOC
OBSERVAÇÃO:
Envie para o e-mail: [e-mail] somente o GABARITO marcado na cor AMARELA (não envie as questões novamente)
Unidade II: A Filosofia no Tempo
QUESTÃO 31 - IFE-RS 2011
Em Sócrates (470-399 a.C.) encontramos a Ironia e a Maiêutica, bem como um elevado grau de antropologia.
Sobre esses temas apenas não é possível afirmar ser verdadeiro no pensamento do referido filósofo.
(A) A formação humana é uma espécie de "operação de trazer para fora" e diálogo, este que se realiza por parte de um mestre, o qual desperta, levanta dúvidas, solicita pesquisa, dirige e problematiza; (B) Sócrates fixa em seu pensamento dois tipos de Paidéia entre os quais um mais político ligado aos papéis sociais dos indivíduos, distintos quanto às qualidades intrínsecas da sua natureza que os destinam a uma ou outra classe social e política; (C) O diálogo abre para a dialética, ou seja, para a unificação através da oposição, construindo