APONTAMENTOS: AITIOLOGIA NA METAFÍSICA DE ARISTÓTELES

Apontamentos: Aitiologia na Metafísica de Aristóteles
Leandro José de Souza Martins

A filosofia de Aristóteles chama a atenção pela sua sistematicidade. Pelo excerto a ser avaliado, dois elementos fundamentais são propostos para a reflexão, pontos que constituem elementos fundamentais na filosofia aristotélica: a definição de metafísica e a elaboração acerca das quatro causas.
Aristóteles distinguiu as ciências em três grandes ramos do conhecimento: o poiético, o prático e o teórico. O conhecimento poiético é o conhecimento a partir da técnica produtiva, ou seja, pertence às ciências que buscam o saber em função do fazer e com o objetivo de produzir determinado objeto. O resultado, portanto, ou poema, é o ponto fundamental do conhecimento poiético. Por sua vez, o conhecimento prático se encontra nas ciências que buscam a perfeição moral no nível dos relacionamentos. Por fim, o teórico, ou teorético é próprio das ciências que buscam o saber por si mesmo, importando tão somente o conhecimento pelo conhecimento, sem resultados práticos ou produtivos. Este conhecimento, segundo Aristóteles, é o mais elevado e é constituído pela metafísica, pela física e pela matemática.
O conhecimento teórico em Aristóteles é bem diferente do de Platão. Se este concebia o verdadeiro conhecimento prescindindo da sensibilidade, em busca das Idéias Puras no mundo Inteligível, Aristóteles, por sua vez, quer partir da sensibilidade e da experiência provinda da memória para chegar ao conhecimento da arte e do raciocínio e, por estes, à Episteme e à Filosofia. Aristóteles não quer fazer ciência com seres ideais, mas com os seres reais, existentes na realidade sensível, para, a partir deles, chegar ao Universal. Das sensações guardadas na memória, formando experiência, o humano pode ir além desta pelo raciocínio, obtendo conceitos universais pela techné e pela Episteme. Por esta, há capacidade não só de estabelecer os princípios universais e as causas, como também o ensino das mesmas,