Análise da quarta parte de “vigiar e punir”: prisão

1124 palavras 5 páginas
UNIVERSIDADE FEDERAL DA PARAÍBA
CENTRO DE CIÊNCIAS JURÍDICAS - CCJ
CURSO DE BACHARELADO EM DIREITO
HISTÓRIA E ANTROPOLOGIA JURÍDICA
GISCARD FARIAS AGRA

CLAUDIANA DIONISIO DA SILVA

ANÁLISE DA QUARTA PARTE DE “VIGIAR E PUNIR”: PRISÃO

JOÃO PESSOA
JULHO/2010

ANÁLISE DA QUARTA PARTE DE “VIGIAR E PUNIR”: PRISÃO

O livro “Vigiar e Punir” de Michel Foucault, é dividido em quatro partes: Suplício, Punição, Disciplina e Prisão. Porém aqui vou ater-me mais a quarta parte, mas sem esquecer das outras. Por sua vez, a quarta parte é dividida em três capítulos: Instituições completas e austeras, Ilegalidade e delinquencia e O carcerário.No decorrer do livro ele mostra como as sociedades, em diferentes épocas, punem, vigiam e disciplinam seus delinquentes, sem necessariamente dizer que uma forma de punir é melhor que a outra.
Na quarta parte, como o próprio nome indica, Foucault faz uma análise do sistema penitenciário, desde a sua origem até suas funções e seus objetivos; assim como seu sucesso e seus limites, porém ele não fala se é a melhor forma ou não de punir o condenado. Ele usa dos discursos de alguns reformadores/ teóricos para criticar o sistema e até mesmo as ideias deles.
Foucault começa discorrendo sobre como a sociedade punia os infratores antes do uso da prisão (como forma de punição). Ele fala que antes era usado o suplício (espécie de espetáculo, de ritual em que torturava-se o infrator em “praça” pública) para punir o infrator, ferindo o que o homem tinha de mais valioso, o corpo; também usa dessa forma de punição para intimar a sociedade a não cometer litígios, e para mostrar o poder tanto do “rei” como do “sistema de justiça”.
Com a ascensão do poder da burguesia e de seus ideários (econômicos, políticos etc.), que são impostos a sociedade, ocorre algumas mudanças e o sistema de punição não foge destes ideários impostos. Como o homem passa a ser considerado força de trabalho não é mais permitido a punição dos crimes nos corpos dos

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