antropologia

Segundo o autor, o estudo das diferenças gerou teorias ideológicas de superioridade, justificando a exploração social.
Segundo Da Matta, o desenvolvimento da antropologia social é marcado pelo movimento evolucionista, destacando-se aí, Sir
James Frazer, que não tinha experiência direta com os povos primitivos sobre os quais escreveu; e o movimento funcionalista, com destaque para o pesquisador Bronislaw
Malinowski, que surgiu com uma nova forma de estudar as sociedades, que foi a pesquisa de campo, focando nas diferenças. O evolucionismo tem como características a comparação das sociedades por meio de seus costumes, sendo cada costume considerados estágios. O que era considerado estranho apresentava como uma etapa pela qual a sociedade do pesquisador já tinha passado. Acreditava-se que as sociedades já tinham um percurso definido, e todas passariam pelo mesmo processo, umas evoluiriam mais rápidas, outras lentamente.
Essas teorias possuíam uma visão “globalizadora” e linear da realidade social. O funcionalismo foi uma reação positiva ao evolucionismo. Defendia que tudo em um sistema tem uma função, devendo ser compreendido de acordo com os termos do sistema.Tudo numa sociedade tem um sentido,estando em equilíbrio.Para o autor essa teoria funcionalista de que tudo tem um sentido, não justifica dizer que tudo está em equilíbrio.
DIÁLOGOS – Revista de Estudos Culturais e da
Contemporaneidade – N.° 9 – Maio/Junho - 2013
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Segundo o autor, o estudo das diferenças gerou teorias ideológicas de superioridade, justificando a exploração social.
Segundo Da Matta, o desenvolvimento da antropologia social é marcado pelo movimento evolucionista, destacando-se aí, Sir
James Frazer, que não tinha experiência direta com os povos primitivos sobre os quais escreveu; e o movimento funcionalista, com destaque para o pesquisador Bronislaw
Malinowski, que surgiu com uma nova forma de estudar as sociedades, que foi