Antropologia filosofica

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ANTROPOLOGIA FILOSÓFICA DO SER: Reflexões sobre os pensamentos de Sócrates e Heidegger Luiz Fernando Bandeira de Melo* Gilzane Silva Naves** Resumo Este artigo visa apresentar um estudo comparativo entre pensamentos de Sócrates e Heidegger a respeito do ser, para tanto serão destacados seus conceitos nos diálogos platônicos O Primeiro Alcebíades e Fedon e na obra Ser e Tempo. Estão consideradasobservações de Benedito Nunes no texto Heidegger & Ser e Tempo, e de Rubens Garcia Nunes Sobrinho em Platão e a imortalidade: mito e argumentação no Fédon. Nas análises comparativas sobre o ser foi considerado Antonio Gomes Penna quanto à antropologia filosófica, que relata Kant distinguindo como fisiológica e pragmática a antropologia. Foi utilizado ainda os comentários feitos por Rodolfo Mondolfoem Sócrates e Thomas Ransom Giles em História do Existencialismo e da Fenomenologia. Enfim, este trabalho apresenta as concordâncias e discordâncias conceituais e filosóficas, das reflexões de Sócrates e Heidegger sobre o ser, que estão separadas cronológica e contextualmente por mais de dois mil anos. Palavras-Chave: Ser. Homem. Ontologia. Introdução A leitura da realidade varia quase sempre deacordo com o olhar do observador e neste trabalho será mostrado como Sócrates e Heidegger observam e refletem sobre o ser. A filosofia tem no ente sua principal fonte de reflexão desde Parmênides que buscava o sentido do ser no mundo. Esse pensamento é transformado em busca do conhecimento da verdade sobre o ser em Sócrates que de forma racional mostra um ser para a eternidade ao compará-lo com aalma. Lendo Heidegger observa-se que ele não critica nem Parmênides nem Sócrates por essa antecipação da sua definição de ser (de maneira hermenêutica e subjetiva da fenomenologia do próprio ser no mundo). O sentido do ser a partir de uma reflexão analítica é um caminho para encontrar a verdadeira ontologia do ser segundo o pensamento de Heidegger e em Sócrates encontra-se o ser racional que seconfunde com o corpo e compõe junto a esse corpo o homem representado pela sua alma. Nesse ambiente reflexivo do significado do ser apresentado especificamente na obra Ser e Tempo de Heidegger e O Primeiro Alcebíades, diálogo platônico atribuído a Sócrates é que desenvolvemos este trabalho com o objetivo de apresentar o que existe de
*Graduando do Curso de Bacharelado em Filosofia na FaculdadeCatólica de Uberlândia. Email:lfbmelo@prove.ufu.BR. **Professor Ms do Departamento de Filosofia da Faculdade Católica de Uberlândia

2 proximidade ou não entre os pensamentos dos dois filósofos. Torna-se relevante destacar a importância que ambos representam para a filosofia: tanto Sócrates como precursor da modificação do pensamento filosófico antes direcionado à natureza e após suas indagações,preocupado em ter no homem o principal motivo das reflexões filosóficas; quanto em Heidegger que traz um novo modo de ver o ser, e de acordo com o próprio filósofo, verdadeiramente ontológico diferenciando a forma de significá-lo como até então era feito, que para ele era uma análise puramente ôntica. Contextualizações Sócrates – Pouco é conhecido sobre a vida deste filósofo, cujo nascimento ocorreuprovavelmente no ano 470 a.C. ou 469 a.C, – tendo como pais o escultor Sofronisco e mãe a parteira Fenareta – no final da guerra entre gregos e persas, segundo Victor Civita no volume I de História das Grandes Ideias do Mundo Ocidental da coleção Os Pensadores (1972, p.35). Participou de campanhas militares em defesa de sua cidade natal Atenas, como na guerra do Peloponeso (432 a.C) e em Delos (424a.C.). Tendo como principais fontes de reconstituição da vida e do pensamento de Sócrates os depoimentos em livros de seus contemporâneos e discípulos – Xenofonte, Aristófanes e Platão – encontram-se certo seu compromisso com a busca da verdade após uma informação recebida de seu amigo de infância Querefonte que ao consultar um oráculo em Delfos, lhe foi dito que Sócrates era o homem mais...
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