Antropologia cultural

ANTROPOLOGIA CULTURAL E REL. ETNICO RACIAIS

RESUMO - AULA 2 - IDENTIDADE, SUBJETIVIDADE, HOMOGENEIDADE E ALTERIDADE

IDENTIDADE E SUBJETIVIDADE

De que maneira a nossa identidade é formada? De que forma nos constituímos enquanto sujeitos?
A identidade é a “fonte de significado e experiência de um povo”, que nasce fundada em “atributos culturais – ou conjunto de atributos inter-relcionados que prevalecem sobre outras fontes de significado”. Trata-se, portanto, de uma construção simbólica. Para analisar a identidade de um povo é necessário, portanto, levar em consideração a sua herança e experiências históricas.
A construção de uma memória coletiva e a propagação das simbologias e tradições culturais ajudam a efetivar, consolidar, as identidades de uma sociedade.

O QUE ISTO SIGNIFICA?
Significa dizer que as nossas identidades são formadas a partir e dentro (em relação com) cultura em que estamos inseridos. No momento em que assumimos determinados valores, reproduzimos práticas específicas de determinado grupo, passamos a considerá-los como “nosso grupo”. Nossas identidades são formadas por um conjunto especial de circunstâncias, sentimentos, histórias e experiências únicas e peculiares, e como sujeitos individuais, assumimos identidades formuladas a partir e através da nossa cultura.
Foucault vai nos dizer, portanto, que a constituição da subjetividade, ou seja, a nossa formação enquanto sujeitos, se dá a partir das relações de poder que estabelecemos com as pessoas dentro do ambiente no qual existimos. Portanto, são os fatores sociais, políticos, econômicos e sociais que vão determinar o nosso modo de vida, a maneira pela qual nos movemos ou nos paralisamos perante o mundo.
Nas sociedades ocidentais pré-modernas, tínhamos uma identidade definida e unificada desde o nascimento até a morte. As identidades eram determinadas de acordo com a ordem de nascimento, em relação à classe social a qual cada indivíduo pertencia. A divisão social era