Antropollogia

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Sippar
Ao mesmo tempo,a elevação do leito do rio causou uma mudança do Eufrates ainda mais para o oeste, o que resultou numa separação permanente dos rios gêmeos, deixando entre eles uma área deterra podia ser cultivada.
Sippar tivesse sido sempre um importante centro de atividade comercial,um importante centro religioso, o deus-sol Chamash e Annunitu. A arqueologia foi complicada pelo fato desuas ruínas estarem disseminadas por dois sítios distintos, Abu Habbah e Ed-Der.
Rassam associou de imediato o nome de Sippar como o Sefarvain citado na bíblia. Fez uma planta preliminar do Ebabar eavaliou que o santuário continha cerca de 300 salas e pátios, dos quais desobstruiu cerca de 170. Mas também desenterrou milhares de plaquetas cuneiformes.
O objeto mais antigo era um vaso depedra do período Jemdet-Nasr(c. 3000). Um rei de Mari chamado Iku-shumugan, a qual forneceu o mais antigo documento histórico de Sippar conhecido ate hoje (c. 2500). De aragonita com um cartoucheegípcio. Museu do Louvre e dos museus de Berlim e Filadélfia , Museu Britânico,em Bagdá. Mais informações começaram a vir á luz na década de 1970, quando uma expedição belga, a Ed-Der.
Alguns estudiososchegaram ate a pensar que se tratavam de Acádia, a capital de Sargão no terceiro milênio. So quando as plaquetas adquiridas por Budge para o Museu Britânico foram examinadas é que ficou esclarecidotratar-se da Sippar de Annunitu.
Sippar, tais como a Grande Sippar, a Sippar Amuralhada, a Yarhrurum Sippar ou a Amnamum Sippar( sendo ambos nomes de tribos), a Sippar da Estepe ou a Sippar deAnnunitu,os dois santuários.
Parece que Abu Habbah era a povoação mais antiga, no período Neobabilônico. Muitos desses documentos foram encontrados em residências particulares e nos chamados gagum.
Suaposição geográfica fez dela, repetidas vezes, um lugar-chave nas lutas políticas pela supremacia da Babilônia e nos conflitos entre a Assíria e a Babilônia, assim como entre a Mesopotâmia e seus...
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