Analítica dos conceitos

INTRODUÇÃO

O filósofo alemão Immanuel Kant responde à questão de como é possível o conhecimento afirmando o papel constitutivo de mundo pelo sujeito transcendental, isto é, o sujeito que possui as condições de possibilidade da experiência. O que equivale a responder: "o conhecimento é possível porque o homem possui faculdades que o tornam possíveis". Com isso, o filósofo passa a investigar a razão e seus limites, ao invés de investigar como deve ser o mundo para que se possa conhecê-lo, como a filosofia havia feito até então. Em Kant, há duas principais fontes de conhecimento no sujeito: - A sensibilidade, por meio da qual os objetos são dados na intuição. - O entendimento, por meio do qual os objetos são pensados nos conceitos. Aqui analisaremos a divisão primeira da lógica transcendental ou, analítica transcendental a partir da decomposição do nosso inteiro conhecimento a priori nos elementos do conhecimento puro do entendimento, e na analítica dos conceitos iremos decompor a própria faculdade do entendimento e a análise do uso puro do entendimento em geral.

02

RESUMO

Neste trabalho identificamos os elementos mais importantes envolvidos na argumentação de Kant na sua Analítica Transcendental, isto é, por um lado, as representações intuitivas (sensações, intuições empíricas, intuições puras e aparecimentos) e, por outro lado, tanto as representações discursivas (conceitos) como as operações (associadas a unidades, regras e julgamentos) também tratadas na Lógica Transcendental.

03
ANALÍTICA DOS CONCEITOS

A analítica dos conceitos não consiste, de modo algum, numa análise dos próprios conceitos como tais, é antes, uma análise da faculdade de formar conceitos, isto é, do entendimento. Trata-se de organizar uma tabela completa dos conceitos puros a partir dos quais o entendimento forma todos os conceitos. Para descobrir a totalidade dos conceitos puros do entendimento existe um fio condutor, Kant descobre este fio condutor nas