Amor e Responsabilidade

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1 INTRODUÇÃO

Na ética pragmático-liberal, vigorante em nosso atual mundo dito globalizado, o corpo humano é frequentemente rebaixado à posição de coisa submissa à lógica mercadológica; sua importância tem que estar em conformidade com o padrão de beleza física, estandardizado no mercado e na mídia, para que atenda as necessidades do consumo em voga. Nesta esteira, a corporeidade é aviltada na sua dignidade de partícipe do composto humano, por ser reduzida ao setor material disponível no comércio. Preocupando-nos com o estado de decadência imposto avassaladoramente à dimensão somática do homem, desejamos pôr em evidência os princípios éticos da dignidade humana. E para isto, acercamo-nos da produção filosófica de Karol Wojtyła. Sendo assim, a pergunta é:
Qual é a contribuição de Karol Wojtyła para o resgate da dignidade da corporeidade humana? Para responder a esta questão, seguir-se-á a metodologia de revisão de literatura de natureza analítica, descritiva e crítica sobre a temática da somaticidade humana e seu resgate no pensamento de Wojtyła, com o objetivo de pôr em destaque um pensamento que evidencie a dignidade da pessoa humana na perspectiva da ética do amor. A fim de chegar às conclusões necessárias, será efetivada a pesquisa literária em livros e outros periódicos, disponíveis em meios, impresso e eletrônico.
Perante a impostação da moral utilitarista, que defende a utilização de qualquer meio desde que se obtenha o máximo de prazer, mantida em nossa atual cultura hiper-consumista, a pessoa imerge no anonimato da massa humana donde tenta se singularizar e destacar sua subjetividade através do ter e do aparecer, em detrimento do cultivo do ser pessoa. Há aqui uma redução da perenidade de sua essência à fugacidade existencial.
Neste contexto atual é preocupante o culto à formosura corporal e a instrumentalização da pessoa. Tal instrumentalização está muito ligada a busca de satisfação prazerosa como fim. Daí a exploração