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A ENERGIA PSÍQUICA
CARL GUSTAV JUNG

Tradução de
Pe. Dom Mateus Ramalho Rocha, OSB

Editora Vozes
Petrópolis
2002
Volume VIII/1
Publicado pela primeira vez em Über die Energetik der Seele.
Psychologische Abhandlungen, II, 1928.

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PREFACIO DOS EDITORES

O oitavo volume das Obras Completas compreende, sobretudo, trabalhos em
que são expostos os conhecimentos fundamentais e ashipóteses de trabalho
essenciais de C. G. Jung. Seis ensaios provêm do livro Über psychische Energetik und
das Wesen der Träume [A Respeito da Energética Psíquica e da Natureza dos Sonhos],
publicado pela primeira vez em 1948. Com estes escritos Jung tomou posição, naquela
altura, a respeito das críticas e objeções que se levantavam contra sua obra
Wandlungen und Symbole der Libido[Transformações e Símbolos da Libido, publicada
em 1912; nova edição, como título: Symbole der Wandlung - Símbolos da
Transformação - publicada em 1952; Obras Completas, V]. Desta forma, ele
documentou e ampliou sua teoria da libido, que principiou a elaborar em torno de
1912, mas que só concluiu em 1928. Nesse entretempo, discutiu os conceitos
psicanalíticos de Freud, no ensaio "Versuch einerDarstellung der Analytischen
Theorie" ["Tentativa de exposição da teoria analítica"] (1913; Obras Completas, IV), e
resumiu de maneira muito clara suas próprias experiências e idéias. Todos estes
trabalhos constituem o pressuposto básico para a compreensão da Psicologia Analítica
ou Complexa.
É, sobretudo, o capítulo "Considerações teóricas sobre a natureza do psíquico"
que nos permite conhecer oponto de vista epistemológico do autor. Nesse trabalho
são analisados os conceitos de "consciência" e "inconsciente" na sua evolução histórica
e em sua vinculação com o conceito de instinto. Esta questão preocupava Jung já
desde 1919, como se pode deduzir de seu escrito "Instinkt und Unbewusstes" ["Instinto
e inconsciente"]. O resultado desses estudos lhe proporcionaram as bases para a sua
teoriados arquétipos.
"Sincronicidade: um princípio de conexões acausais" foi incluído neste volume,
porque versa sobre fatos determinados pelos instintos ou pelos arquétipos e que não
podem ser compreendidos mediante o princípio da causalidade. Trata-se, pelo
contrário, de coincidências significativas que trazem uma nova dimensão à
compreensão científica. O fato de Jung ter hesitado em publicareste escrito que
vinha revolucionar a ciência parece-nos muito compreensível. Ele só veio a publicá-lo
juntamente com um ensaio do famoso físico e detentor do Prêmio Nobel, Prof. W.
Pauli, da Eidgenõssische Technische Hochschule [Escola Superior Técnica Federal] de
Zurique, em Naturerklärung und Psyche [Explicação da Natureza e Psique] (Rascher,
Zurique 1952). A teoria da sincronicidademostra-nos a existência de conexões entre
os conhecimentos da moderna Física e a Psicologia Analítica, em um campo
fronteiriço ainda bem pouco explorado e de difícil acesso da realidade.
Em torno destes três trabalhos fundamentais se agrupam os estudos
tematicamente conexos. Além dos mencionados ensaios: "A respeito da energia
psíquica e da natureza dos sonhos", o espaço maior é ocupado por estudosisolados,
extraídos dos livros Von den Wurzeln des Bewusstseins [As Raízes da Consciência]
(1954) e Wirklichkeit der Seele [Realidade da Alma] (1934), bem como
Seelenprobleme der Gegenwart [Problemas Espirituais da Atualidade] (1931).

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Atenção especial merecem aqui mais dois outros estudos: "As etapas decisivas
da vida" e "A função transcendente". O ensaio "As etapas da vida humana"se ocupa
com o problema do processo de individuação, tarefa que se coloca principalmente na
segunda metade da existência, ao passo que "A função transcendente" - escrito em
1916, mas só publicado quarenta anos mais tarde - analisa o caráter prospectivo dos
processos inconscientes. É daqui que os estudos de Jung sobre a "imaginação ativa",
componente essencial da experiência psíquica e das...
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