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NORMAL E PATOLÓGICO- Para Durkheim, a Sociologia tinha por finalidade não só explicar a sociedade comoencontrar remédios para a vida social. A sociedade, como todo organismo, apresentariaestadosnormais e patológicos, isto é, saudáveis e doentios.Durkheim considera um fato social como normal quando se encontra generalizado pelasociedade ou quando desempenha alguma função importante para suaadaptação ou suaevolução. Assim, Durkheim afirma que o crime, por exemplo, é normal não só por ser encontrado em qualquer sociedade, em qualquer época, como também por representar aimportância dos valoressociais que repudiam determinadas condutas como ilegais e ascondenam a penalidades.A generalidade de um fato social, isto é, sua unanimidade, é garantia de normalidade namedida em que representa oconsenso social, a vontade coletiva, ou o acordo de umgrupo a respeito de determinada questão.Por exemplo, o fato de encararmos o crime como fenômeno normal em sociologia, podese servir de pretexto paraque acusem de querer desculpa-lo. Esta objeção, no entanto, é pueril. Pois, se é normal que em toda sociedade haja crimes, não é menos indispensávelà saúde coletiva do que a existência dacriminalidade. Para que não existissem crimes,seria preciso um nivelamento das consciências individuais que, por razões que sãoexplicadas mais adiante, nem é possível nem desejável; mas para que a repressãonãoexistisse, seria necessária uma ausência de homogeneidade moral que é inconciliávelcom a existência de uma sociedade. Todavia, partindo da constatação de que o crime édetestado e detestável, o sensocomum logo conclui erradamente que ele deveriadesaparecer por completo. Com o simplismo que lhe é peculiar, não compreende –
como se nisso houvesse contradição – que algo de repugnante pode também teralgumautilidade. Acaso não existem no organismo funções repugnantes cujo funcionamentoregular é necessário à saúde individual? E não detestamos também o sofrimento, muitoembora alguém nunca tenha...
como se nisso houvesse contradição – que algo de repugnante pode também teralgumautilidade. Acaso não existem no organismo funções repugnantes cujo funcionamentoregular é necessário à saúde individual? E não detestamos também o sofrimento, muitoembora alguém nunca tenha...
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