Ticunas

científico em sua forma mais moderna contribuiu para legitimar seus princípios e restabelecê10 em seus direitos, por um encontro que somente aquele soube prever. BIBLIOGRAFIA 12 de junho-16 de outubro, 1961 ALVIANO, F. de: "Notas etnográficas sobre os Ticunas do Alto Solimões." Revista do Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro. voI. 180, 1943. ANDERSON, A. J. and Dibble, Ch. E.: Plorentine Codex. Book 2. Santa Fé, N. M., 1951. ANDERSON, E.: Plants, Man and Li/e. Boston. 1952.…

Facções e a Ordem Política em uma Reserva Tükuna. Disertación de Mestrado/PPGAS. Universidade de Brasília, 1977. _____________. Sociedades indígenas e indigenismo no Brasil. Rio de Janeiro: UFRJ/Marco Zero, 1987. ________. “O Nosso Governo”. Os Ticuna e o Regime Tutelar. São Paulo: Marco Zero,1988. ________. Ensaios em Antropologia Histórica. Rio de Janeiro: Editora UFRJ, 1999. OLIVEIRA PINTO, Tiago de. Música nas comunidades negras do Amapá Micromonografia de Folclore,…

Facções e a Ordem Política em uma Reserva Tükuna. Disertación de Mestrado/PPGAS. Universidade de Brasília, 1977. _____________. Sociedades indígenas e indigenismo no Brasil. Rio de Janeiro: UFRJ/Marco Zero, 1987. ________. “O Nosso Governo”. Os Ticuna e o Regime Tutelar. São Paulo: Marco Zero,1988. ________. Ensaios em Antropologia Histórica. Rio de Janeiro: Editora UFRJ, 1999. OLIVEIRA PINTO, Tiago de. Música nas comunidades negras do Amapá Micromonografia de Folclore,…

Facções e a Ordem Política em uma Reserva Tükuna. Disertación de Mestrado/PPGAS. Universidade de Brasília, 1977. _____________. Sociedades indígenas e indigenismo no Brasil. Rio de Janeiro: UFRJ/Marco Zero, 1987. ________. “O Nosso Governo”. Os Ticuna e o Regime Tutelar. São Paulo: Marco Zero,1988. ________. Ensaios em Antropologia Histórica. Rio de Janeiro: Editora UFRJ, 1999. OLIVEIRA PINTO, Tiago de. Música nas comunidades negras do Amapá Micromonografia de Folclore,…

exemplos apresentados no item 2 mostram que o falante de uma língua, como o português, desenvolveu um sistema de conhecimento que é, de alguma forma, representado em sua mente/cérebro. O mesmo é verdade para falantes de inglês, francês, chinês, panará, ticuna ou de língua de sinais brasileira, americana ou japonesa. É importante fazermos algumas observações a respeito desse tipo de conhecimento. Primeiro, muitos lingüistas consideram esse conhecimento lingüístico um conjunto de hábitos…

2003, p.141-159. HALL, S. Da Diáspora: identidades e mediações culturais. Belo Horizonte: Editora UFMG, 2006. IGNARRA, L. R. Fundamentos do turismo. 2ª ed. São Paulo: Pioneira Thompson Learning, 2003. OLIVEIRA, J. P. O “nosso governo”: os Ticuna e o regime tutelar. Rio de Janeiro: Museu Nacional, UFRJ, 1988. OMT – ORGANIZAÇÃO MUNDIAL DO TURISMO. Introdução ao turismo. São Paulo: Ed. Roca, 2001. ORTNER, S. “Theory in Anthropology since the sixties”. In: Comparative…

com a aplicação ao uso doméstico e ao vestuário, das fibras têxteis, cipós e taquaras; i) com a tea n~d c r c r cco o celagem da rede de dormir e da de apreender o peixe, da tarrafa de tucum e da fisga; j) com o conhecimento e preparo do ticuna ou curare" (Tomo especial, vol. III, Rev. do Inst. Hist. Geog. Bras., 1927). Entre outras muitas palavras que nos ficaram do tupi TEoDoRo S~Aio menciona as seguintes: arapuca, pereba, sapeca, embatucar, tabaréu, pipoca, tetéia,…

com a aplicação ao uso doméstico e ao vestuário, das fibras têxteis, cipós e taquaras; i) com a tea n~d c r c r cco o celagem da rede de dormir e da de apreender o peixe, da tarrafa de tucum e da fisga; j) com o conhecimento e preparo do ticuna ou curare" (Tomo especial, vol. III, Rev. do Inst. Hist. Geog. Bras., 1927). Entre outras muitas palavras que nos ficaram do tupi TEoDoRo S~Aio menciona as seguintes: arapuca, pereba, sapeca, embatucar, tabaréu, pipoca, tetéia,…