A VIOLÊNCIA ESCOLAR NO CONTEXTO DA RELAÇÃO ENTRE BIOPOLÍTICA E EDUCAÇÃO

outro paradigma: o Homo Sacer. A exceção soberana, para ele, marca um momento decisivo na compreensão da biopolítica. O indivíduo biopolítico é o Homo Sacer, paradigma que escolhe para designar aquele que está sobre o poder soberano. Paradigma representa uma forma de conhecimento que não é nem dedutiva e nem indutiva, mas se move de uma singularidade a 25 outra. O paradigma neutraliza a dicotomia entre o geral e o particular, pois a historicidade do paradigma não está na dicotomia e nem na sincronia, mas na encruzilhada que elas produzem (AGAMBEN, 2009, p. 42). O Homo Sacer e o campo de concentração, o Mulçumano e o estado de exceção – como mais recentemente a Oikonomia trinitária ou as aclamações – não são hipóteses através das quais se pretende explicar a modernidade, reconduzindo-a a algo assim como uma causa ou origem histórica. Pelo contrário, como sua multiplicidade poderia deixar entrever, trata-se em todos os casos de paradigmas que teriam por objetivo tornar inteligível uma série de fenômenos cujo parentesco se lhes havia escapado ou poderia escapar ao olhar do historiador (AGAMBEN, 2009, p. 42-43).6 Existe um deslocamento e mudança de intensidade em relação a temas que retratam a problemática política do século XX, sobretudo, a politização da vida. Embora Agamben já tivesse enunciado a temática da relação entre política e vida em livros anteriores, como A Linguagem e a morte e Meios sem fim, é em Homo sacer I que ele aprofunda a