Qual A Relação Que Lévi Strauss Faz Com O Evolucionismo E

Na sexta década do século XIX, temos os primeiros sinais de ruptura de uma parte da antropologia rumo a sua definição como uma ciência social. É verdade que ainda predomina um discurso fortemente biológico e a metodologia utilizada deriva do evolucionismo de Darwin. No entanto, os novos antropólogos não têm a sua origem nas 324 325 , Goiânia, v. 3, n. 2, p. 321-345, jul./dez. 2005. ciências naturais, mas, sim, na Filosofia ou no Direito. Os seus trabalhos têm como objetivo buscar

Roger Keesing, 6. Leslie White, 7. Marshall Sahlins, 8. Marvin Harris, 9. W. Goodenough, 10. Claude Lévi-Strauss, 11. Clifford Geertz e 12. David Schneider. CULTURA: Um conceito antropológico A primeira definição de cultura que foi formulada do ponto de vista antropológico pertence a Edward Tylor, no primeiro

inteligibilidade resultar na história como o seu ponto de chegada, é a história que serve de ponto de partida para toda a busca de inteligibilidade. Assim como se diz de certas carreiras, a história leva a tudo, mas contanto que se saia dela. Claude Lévi-Strauss CONCEITO Antropologia (etimologicamente anthropos (homem ou pessoa) e logos (razão ou pensamento) é a disciplina dedicada aos estudos dos agrupamentos humanos e à compreensão do sentido do comportamento do Homem,…

escala de civilização, onde de um lado (extremo ou limite) estariam as nações européias, do outro lado (extremo ou limite) estariam as tribos selvagens. Esta concepção estava dentro do contexto da “Origem da Espécies”, de Charles Darwin com seu evolucionismo unilinear. A idéia geral de que a cultura desenvolve-se de maneira uniforme teve como resultado uma escala evolutiva discriminatória (etnocentrismo europeu ocidental). Stocking (1968): Criticou Tylor por deixar de lado toda a…

FUNCIONALISMO ESTRUTURAL Pelo mesmo tempo em que se desenvolviam os trabalhos de pesquisa, as contestações ao evolucionismo e as proposições metodológicas e teóricas do particularismo histórico, também se desenvolvia em paralelo, com linhas de contato mútuo aqui e acolá, aquilo que se convencionou chamar de funcionalismo estrutural. Sua base central foi a França e o grupo de intelectuais que desenvolveu essa corrente teórica estava centrado na figura do seu mestre, Émile Durkheim. Denominavam-

entender as ideias que vou retirar dele logo após termos visto o evolucionismo e o difusionismo. Por mais distantes que pareçam ter sido – e eu espero que isso tenha ficado claro – evolucionismo e difusionismo tinham algo ainda em comum. Para estes dois movimentos uma mesma preocupação se fixou como questão fundamental, como um desafio permanente para o corpo teórico da Antropologia que dava seus primeiros passos. Tanto num – o evolucionismo – quanto noutro – o difusionismo – os…

sociedade.  Fascinação pelo estranho está ligada à má consciência de si e de sua própria sociedade.  Etnocentrismo – Consiste em expulsar da cultura, em direção à natureza, quem não pertence à faixa de humanidade à qual pertencemos. (Ex. Lévi-Strauss, p. 40.).  Essas visões estereotipadas do outro, inteiramente bom ou mal, revelam um olhar míope.  Na verdade o outro não é considerado para si mesmo.  Esta miopia revela que o observador (etnólogo, missionário, viajante,…

Teorias antropológicas O evolucionismo - O evolucionismo foi provavelmente a primeira grande corrente teórica da antropologia. Nesta se pregava um “darwinismo social”, ou seja, que havia uma evolução das sociedades humanas, nesta evolução estaria explícita uma idéia de progresso, de modo que algumas sociedades seriam mais “evoluídas” que as outras. Essa idéia evoca uma linearidade evolutiva que advém do ponto de vista que no seio das sociedades humanas ocorre uma evolução linear e…

entender as ideias que vou retirar dele logo após termos visto o evolucionismo e o difusionismo. Por mais distantes que pareçam ter sido – e eu espero que isso tenha ficado claro – evolucionismo e difusionismo tinham algo ainda em comum. Para estes dois movimentos uma mesma preocupação se fixou como questão fundamental, como um desafio permanente para o corpo teórico da Antropologia que dava seus primeiros passos. Tanto num – o evolucionismo – quanto noutro – o difusionismo – os…

Santana-2013 Introdução Construir esse texto levando em conta a possibilidade de dialogar com antropólogos e sociólogos acerca do conceito de cultura e a sua relação com o homem dentro da esfera espacial e social. Para isso procuro iniciar uma breve discussão a partir de uma analise mais sistemática de autores como: ClaudeLévi-Strauss, Denys Cuche, François Laplantine e Roque de BarrosLaraia. Apesar de ser um tema bastante discutido nos últimos 100 anos, cultura é ainda um…