Sociologia del derecho

dos son funcionales: la sociología sistemática del derecho y la sociología diferencial del derecho y el restante dinámico (sociología genética del derecho) (1945:68 y ss.). Como muchos sociólogos del derecho, Gurvitch se opone a las doctrinas que, consolidadas con el iluminismo, atribuyen al Estado el monopolio del poder político, reduciendo todo a derecho estatal, única fuente por desvalorización de las tradicionales como la costumbre, decisiones judiciales y doctrina. Su posición, que llama "pluralismo jurídico", se funda en la idea según la cual el poder jurídico no reside sólo en el Estado sino también en muchos otros entes diversos e interdependientes: existen numerosos ordenamientos jurídicos. La ley del Estado no es la única ni la principa] fuente sino sólo una de ellas. El Estado no es más que un pequeño lago profundo en un inmenso mar del derecho que lo circunda por todas partes (1832:152), y el poder jurídico, la fuente principal del derecho y el derecho mismo residen en los llamados hechos normativos. P ara llegar a esta idea debe rechazar las definiciones usuales de derecho, porque el fenómeno jurídico es extremadamente complejo, encontrándose dentro de él elementos ideales y reales, estabilidad y movilidad, orden y creación, poder y convicción, necesidades sociales e ideales sociales, experiencia y especulación, ideas lógicas y valores morales. De allí, según el autor, la presencia de definiciones unilaterales: metafísicas, trascendentales, normativas,…