gilson

intenções, vícios e desejos. Com todo o desenvolvimento que se possa destacar entre os gregos, não se pode falar em Direitos da Personalidade como marca atrelada à pessoa. Havia uma limitação pela noção de objetividade que associava o homem ao seu destino[13]. O homem nascia com um desígnio a cumprir. Não fazia sentido, portanto, se falar em autonomia da vontade. O mencionado intercâmbio com outras culturas – que mostrou aos gregos sua limitação racional e lhes permitiu desenvolver a filosofia – contribuiu para a derrocada das Cidades-Estados, para a qual foi determinante Alexandre da Macedônia. Alexandre da Macedônia contribuiu para a reflexão grega ao lhe apresentar um modo prático de ver o mundo. Desta contribuição despontaram[14] o epicurismo e o estoicismo, onde o indivíduo possui maior importância. As reflexões epicuristas e estoicistas, na medida em que apontam para uma maior consideração do indivíduo, vão na direção do que consagrou o cristianismo séculos depois. Neste ponto é de se notar uma grande interseção[15] entre estes modos de encarar o mundo e o lugar ocupado neste plano pelos sujeitos. Um local privilegiado por levar em consideração as aspirações das pessoas e a responsabilidade destas em relação ao agir. No mundo romano a noção de pessoa também é embrionária. Por isto mesmo não havia termos específicos para a designação de personalidade jurídica, capacidade jurídica e capacidade de fato. Havia uma confusão entre as locuções, justificada no…

platônico e socratismo, 77 3.2 Virtude e vício: ordem e desordem, 79 3.3 Idealismo ético e mito de Er, 83 3.4 Ética, justiça e metafísica, 86 3.5 Ética, alma e ordem política, 88 Conclusões, 89 4 ARISTÓTELES: JUSTIÇA COMO VIRTUDE, 90 0 tema da justiça e a ética, 90 4.1 4.2 Justiça como virtude, 93 4.3 Acepções acerca do justo e do injusto: o justo total, 95 4.4 Acepções acerca do justo e do injusto: o justo particular, 98 4.5 Justo particular distributivo, 99 4.6…

Clara Maria Cavalcante Brum de Oliveira Wellington Trotta Estudos Preliminares para uma Filosofia do Direito Rio de Janeiro 2006 Clara Maria Cavalcante Brum de Oliveira Bacharel em Comunicação Social pela FACHA. Bacharel em Filosofia pela UERJ. Especialista e Mestre em Filosofia (Ética e Filosofia Política) pela UERJ Bacharel em Direito pela UNESA. Advogada e Professora de Filosofia Geral e Jurídica e Ética Geral Jurídica na Universidade Estácio de Sá Wellington…

Clara Maria Cavalcante Brum de Oliveira Wellington Trotta Estudos Preliminares para uma Filosofia do Direito Rio de Janeiro 2006 Clara Maria Cavalcante Brum de Oliveira Bacharel em Comunicação Social pela FACHA. Bacharel em Filosofia pela UERJ. Especialista e Mestre em Filosofia (Ética e Filosofia Política) pela UERJ Bacharel em Direito pela UNESA. Advogada e Professora de Filosofia Geral e Jurídica e Ética Geral…

socratismo, 115 4.2 Virtude e vício: ordem e desordem, 117 4.3 Idealismo ético e mito de Er, 121 4.4 Ética, justiça e metafísica, 124 4.5 Ética, alma e ordem política, 126 Conclusões, 127 SUMÁRIO 5 ARISTÓTELES: JUSTIÇA COMO VIRTUDE, 128 5.1 O tema da justiça e a ética, 128 5.2 Justiça como virtude, 131 5.3 Acepções acerca do justo e do injusto: o justo total, 133 5.4 Acepções acerca do justo e do injusto: o justo particular, 136 5.5 Justo particular distributivo,…

interpretagiio oitocentista da "Renascenga" como surgimento de novo espirito e de nova cultura que valorizam o mundo antigo em oposigiio 2 Idade MCdia, 10; 2. A nova interpretagiio da "Renascenga" como "renovation e a "volta aos antigos" como "volta aos principios", 11; 3. Reflexoes conclusivas sobre o conceit0 de "Renascenga", 11; 4. Cronologia e temas d o Humanismo e da Renascenga, 12; 5. Relagoes entre Renascenga e Idade MCdia, 12. 14 21 1. Francisco Petrarca, 21; 2. Coluccio…

contemporânea. Compondo uma trajetória que percorre os principais problemas colocados pelos artistas modernos, construtivistas em especial, tendo em vista realizar os princípios desta arte e os problemas não resolvidos, Oiticica desencadeou um processo que se estendeu da pintura à desestetização, do quadro ao corpo e ao comportamento, da inscrição artística ao gesto, reprocessando e elaborando os limites expressivos dos problemas que presidiram às invenções modernas. Segundo suas…

Immacolata V. (org.). Epistemologia da Comunicação. BOURDIEU, Pierre. Compreender. In: BOURDIEU, Pierre (coord). A São Paulo: Loyola, 2003. miséria do mundo. Petrópolis: Vozes, 1997. ______ Comunicação, disciplinaridade e pensamento complexo. GT BOURDIEU, Pierre e WACQUANT, Loïc. An invitation to reflexive so- Epistemologia da Comunicação. Anais do XVI Encontro COMPÓS , ciology. Cambridge: Polity Press, 1992. Curitiba, junho de 2007. ______Respuestas por una…

designadamente pelo libelo de Demócares, bem como a denúncia da falsidade de outras invectivas infundadas contra o Estagirita. Neste contexto, .ilócoro pode bem ser honrado como o mais antigo representante da linha de resistência e inflexão contra a maledicência lançada contra Aristóteles. A ele ficamos a dever, para além do mais, a cronologia da vida de Aristóteles que Apolodoro fixou e hoje conhecemos através de Dionísio de Halicarnasso e de Diógenes Laércio 13. Outros nomes a…

alcance a regra correspondente (a VII) de Regulae ad directionem ingenii, em que a E. é identificada com a indução: "Essa E. ou indução é, portanto, a investigação de tudo o que se refere a dada questão, tão diligente e cuidadosa que a partir dela concluímos com certeza e evidência que nada negligenciamos... Por enumeração suficiente ou indução entendemos somente aquela da qual se conclui uma verdade com mais certeza do que com qualquer outro gênero de prova, salvo pela simples…