Boi bumbá

na cabeça, e o Boi Caprichoso representado pelas cores azul e preto e com desenho de uma estrela na cabeça. Segundo Cavalcanti os dois foram criados século XX em 1913, sendo que o Boi Garantido foi criado primeiro seguido do Caprichoso. Desde a criação de ambos ate meados da década de 1960, as apresentações de dança e canto percorriam as ruas da cidade de forma tradicional da brincadeira do boi, em dias dos santos juninos, ambos os grupos se enfrentavam nestas apresentações e a partir destes afrontamentos deixaram marcas severas na historia. Em 1965, se deu a criação do Festival Folclórico de Parintins, onde aconteciam as apresentações juninas e as apresentações separadamente de cada boi, pois se não havia briga se os mesmo se apresentassem juntos. Desde então a rivalidade das torcidas de cada foi foram se tornando cada vez mais forte e os bois acabaram tomando conta da cena, e se transformou no festival que é hoje internacionalmente reconhecido. Na década de 80, foi inaugurado o “boibódramo”, local especifico para o festival, que possui uma estrutura para 35 mil espectadores, localizada no meio da cidade, onde separa ate mesmo as torcidas por região da cidade, cada região comporta uma quadra sendo uma de cada boi. CAVALCANTI, Maria Laura Viveiros de Castro. 2002. Os sentidos no espetáculo. Revista de Antropologia, 45(1):37-78. CAVALCANTI, Maria Laura Viveiros de Castro. Sobre rituais e performances: Visualidade, cognição e imagens do tempo em duas festas…

i Departamento de Antropologia Cultural e Programa de Pós-Graduação em Sociologia e Antropologia da Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ), Brasil cavalcanti.laura@gmail.com Maria Laura Viveiros de Castro Cavalcantii sociologia&antropologia | rio de janeiro, v.03.06: 411 –440, novembro, 2013 drama, ritual e performance em victor turner Na obra de Victor Turner, o tema do ritual se ergue como um elemento propulsor a ligar e religar suas diferentes fases e interesses…

EM TORNO DO CARNAVAL E DA CULTURA POPULAR Maria Laura Viveiros de Castro Cavalcanti Carnaval e cultura popular são noções imbricadas. Este artigo examina o lugar central ocupado pelo carnaval – entendido como agregado ritual peculiar e como concei� to que sintetiza os elementos essenciais da ideia de festa – nas formulações sobre a cultura popular propostas por dois livros clássicos: A Cultura Popular na Idade Média e no Renascimento, do crítico literário russo Mikhail Bakhtin…

Luzes e sombras no dia social: o símbolo ritual em Victor Turner 103 LUZES E SOMBRAS NO DIA SOCIAL: O SÍMBOLO RITUAL EM VICTOR TURNER* Maria Laura Viveiros de Castro Cavalcanti Universidade Federal do Rio de Janeiro – Brasil Resumo: O tema do ritual é marcante na obra de Victor Turner, em especial nos trabalhos diretamente baseados em sua experiência de campo entre os lunda-ndembus realizada nos anos 1950. O artigo examina as formulações do autor nessa fase de sua obra,…

Luzes e sombras no dia social: o símbolo ritual em Victor Turner 103 LUZES E SOMBRAS NO DIA SOCIAL: O SÍMBOLO RITUAL EM VICTOR TURNER* Maria Laura Viveiros de Castro Cavalcanti Universidade Federal do Rio de Janeiro – Brasil Resumo: O tema do ritual é marcante na obra de Victor Turner, em especial nos trabalhos diretamente baseados em sua experiência de campo entre os lunda-ndembus realizada nos anos 1950. O artigo examina as formulações do autor nessa fase de sua obra,…

explicações construídas pelos psicólogos brasileiros. Em.: BASTOS, A. V. B.; GONDIM, S. M. O trabalho do psicólogo no Brasil. Porto Alegre: Artmed, 2010. 2 - Tomanik, Eduardo Augusto. A ética e os comitês de ética em pesquisa com seres humanos. Psicol. estud., Jun 2008, vol.13, no.2, p.395-404. ISSN 1413-7372 3 - Paparelli, Rosélia Bezerra and Nogueira-Martins, Maria Cezira Fantini Psicólogos em formação: vivências e demandas em plantão psicológico. Psicol. cienc. prof., Mar 2007,…

sentido que procuramos iniciar o curso com panoramas históricos dos dois campos, tanto no Brasil como na Europa e Eua onde ambos têm suas referências de origem. Depois desta introdução, percorremos temas como classe social, desigualdades e diferenças sociais e desembocamos, então, em grandes questões como raça, gênero, violência, política social e família. A participação de professores de ambos os campos e a resposta da turma nas discussões, trazendo as experiências profissionais das…

Clifford Geertz (Capítulo 5) 65. Por que os indios Suya cantam para suas irmãs – Antony Seeger 66. Ritos corporais entre os Nacirema – Horace Miner 67. Significado nas Artes Visuais - Panofsky (Capítulo 1 a 6) 68. Teoria do Não-Objeto – Ferreira Gullar 69. Cultura e Saber do Povo: Uma perspectiva antropológica – Maria Laura Cavalcanti 70. O trabalho do antropólogo: Olhar, ouvir e escrever – Roberto Cardoso de Oliveira 71. O Sapateiro Silva – Rachel Valença 72. O que faz o Brasil,…

nem por isso deve ser encarado como uma religião. A Psicanálise, também. Assim ocorre com outras filosofias. A diferença básica está na forma de encarar a realidade. “Se você explica a realidade social pela realidade transcendente, sua visão é religiosa”, afirma Maria Laura Viveiros de Castro Cavalcanti, professora do Departamento de Antropologia Cultural da Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ) e estudiosa do Espiritismo no Brasil. Isso quer dizer que, sim, o Espiritismo é uma…

O Livro de Maria Laura Viveiros de Castro Cavalcanti intilulado “ O Mundo Invisível: Cosmologia , Sistema Ritual e Noção de Pessoa no Espiritismo” traz grande contribuições para a compreensão da religião espírita como um sistema de crenças e práticas que se inclui no quadro maior das religiões mediúnicas. Segundo a autora o Espiritismo, tem recebido pouca atenção dos estudiosos da religião.Assim , concorrendo com os chamados “traços espíritas” para o conhecimento do “sincretismo”que…