Mal Dizer

designar o conjunto de ações e procedimentos visando apurar e conciliar a geração de tributos de uma entidade. Também chamada de "Contabilidade Fiscal". A escrituração contábil regular propicia informações importantes para a apuração de tributos. Daí dizer-se que a contabilidade presta-se a cálculos diversos nesta apuração, como, por exemplo: 1. Base de cálculo do PIS e COFINS 2. Lucro apurado para fins de IRPJ e CSLL 3. Registro de tributos compensáveis (IRF e outras retenções…

princípios experimentados e aplicando-lhes certas regras conhecidas, aproximá-los, agrupá-los, associá-los, ajustá-los, para fazer qualquer coisa deles? Não! Isso não é criar. Exemplos: podemos dizer que uma casa foi criada? Não, foi construída; podemos dizer que um móvel foi criado? Não, foi fabricado; podemos dizer que um livro foi criado? Não, foi composto e depois impresso. Assim, pegar materiais que já existem e fazer qualquer coisa com eles não é criar. Que é então, criar?…

10) Demonstre o raciocínio e fundamente a resposta. SEGUNDA QUESTÃO: No texto abaixo, quando Polemarco significa “dizer a verdade e restituir o que se deve” como “dar a cada um o que é seu”, diz que, na hipótese de ser amigo ou inimigo, dá a cada um o que é seu – ou seja, diz que aos amigos se deve fazer bem e aos inimigos o mal. “– Portanto, não é esta a definição de justiça: dizer a verdade e restituir aquilo que se tomou. – É-o absolutamente, ó Sócrates – interveio Polemarco – se,…

DIÁLOGO ENTRE SÓCRATES E POLEMARCO Sócrates juntamente com Céfalo, pai de Polemarco discutem a definição de justiça, e o filósofo grego afirma que a justiça não pode ser simplesmente “dizer a verdade a restituir aquilo que se tomou”. Neste instante Polemarco diz que justiça significa exatamente isso, pois se deve dar crédito a Simónides, um poeta lírico grego, que dizia “que é justo restituir a cada um o que se lhe deve” Primeira tese defendida por Polemarco: “É justo…

exposição filosó­fica, muito semelhante à de Aristóteles, inclusive os opositores possuem espaço reservado, ainda que sirvam como forma de argumento a contrario sensu. Com essas palavras quer-se introduzir o leitor no universo tomista, no senti­do de dizer que, dentro deste sistema de pensamento, a justiça não somente en­contra lugar especial,recebendo, portanto, tratamento extensivo, principalmen­te no texto da Summa Theologica, mas também que a justiça vem estudada minu­ciosamente,…

para o outro. Tentei, bastante sem jeito, confortar e consolar meu amigo. Disse-me ele, contudo: "Bem, pastor, essa é a vontade de Deus. É isso. Nada mais: a vontade de Deus". Felizmente eu o conhecia bem o bastante para replicar sem que me entendesse mal. Disse-lhe mais ou menos o seguinte: — Vamos supor que alguém subisse os degraus desta escada até esta varanda e, enquanto todos dormissem, deliberadamente pusesse na boca de sua filhinha, que está dormindo ali, um chumaço de algodão…

A IDEIA DO MAL NA FILOSOFIA AGOSTINHA COMO RESPONSABILIDADE DA LIBERDADE HUMANA. 1 2 FILS-AIMÉ Franckel, 3 DACEUS Etienne, 4 RODRIGUES A. Ricardo. 1 Trabalho de pesquisa vinculado a disciplina da filosofia medieval ² Acadêmico do curso de Filosofia, do Centro Universitário Franciscano (UNIFRA), Santa Maria, RS. Franckfils2012@gmail.com, RESUMO Santo Agostinho filósofo medieval entendeu que o mal na história humana não tem relação com essência humana enquanto criatura de Deus, o…

vício de consentimento, pode-se dizer que se apresenta como a violência empregada para que alguém seja forçado a manifestar uma vontade diversa de sua vontade real. Na coação a pessoa está pressionada, injustamente, a exercer uma conduta, em virtude da violência utilizada. Vale dizer que a violência pode ser física (vis absoluta) ou moral (vis compulsiva). A violência física é exercida sobre o corpo da pessoa, e por sua natureza, pode-se dizer que exclui a…

QUESTÃO 1 Em absoluto, o mal não existe, nem para vós, nem para as vossas criaturas, pois nenhuma coisa há fora de vós que se revolte, ou desmanche a ordem que lhe estabelecestes. Mas porque em algumas das suas partes certos elementos não se harmonizam com outros, são considerados maus; mas estes coadunam-se com outros, e por isso são bons (no conjunto) e bons em si mesmos. Tendo a frase de Agostinho do seu livro as confissões, trabalhe a sua teodicéia nos conceitos apresentados em sala. R:

Jesus; a alegria que nos dá o Espírito santo, não a alegria do mundo. Mas de onde nasce a alegria? Alguns dirão: a alegria nasce das coisas que temos, e então procuro o último modelo de smartphone, o carro que se faz ver... Mas eu vos digo, me faz mal quando vejo um Padre ou uma Irmã com um carro do último modelo: mas isso não se pode! Eu acredito que o carro seja necessário, porque se tem que fazer tanto trabalho e movimentar-se de uma parte a outra... Mas peguem um carro mais simples! …