Goldman Pierre Clastres Antropologia contra o Estado

Pierre Clastres ou uma Antropologia contra o Estado1 Marcio Goldman2 Museu Nacional – UFRJ RESUMO: Baseado no pressuposto de que não há nenhuma razão para imaginar que os mecanismos “contra-Estado” descobertos por Pierre Clastres nas sociedades indígenas ameríndias tenham sua existência limitada a esse “tipo” de sociedade, esta comunicação pretende isolar alguns dos princípios, temas e linhas de força principais do pensamento de Clastres. Esse esforço é orientado por minha própria experiência de pesquisa no campo das religiões e das políticas afro-brasileiras, assim como em investigações sobre a história do pensamento antropológico. PALAVRAS-CHAVE: Contra-Estado, resistência, humor, aforismos. Há anos atrás, Tânia Stolze Lima e eu escrevemos um pequeno ensaio sobre o pensamento, mais do que sobre a obra, de Pierre Clastres (Lima & Goldman, 2001). Mais tarde, escrevemos juntos também o “Prefácio” (Lima & Goldman, 2003) para uma nova edição brasileira de seu livro mais conhecido, A Sociedade contra o Estado (que traz como subtítulo, pouco lembrado, Pesquisas de Antropologia Política). Como escreveu Michel Foucault em alguma parte, para cada um de nós existem, sem dúvida, autores sobre os quais se trabalha e autores com os quais se trabalha. Assim, apesar dos dois curtos textos que acabo de mencionar, e ao menos para mim, Clastres sempre fez parte da segunda categoria de MARCIO GOLDMAN. PIERRE CLASTRES OU UMA ANTROPOLOGIA CONTRA O ESTADO autores, aqueles com quem se…

traz aos leitores, em um único volume, importantes questões sobre técnica de pesquisa e apresentação de resultados em antropologia visual, sobre a complexa relação entre natureza e cultura e sobre como interagir com respeito com os sujeitos de nossas pesquisas. CLASTRES, Pierre. 2004. Arqueologia da violência — pesquisas de antropologia política. São Paulo: Cosac & Naify. 325pp. Flávio Gordon Doutorando, PPGAS-MN-UFRJ Em 1977, ano da publicação original de Arqueologia da…

CLASTRES, Pierre. 2004. Arqueologia da violência — pesquisas de antropologia política. São Paulo: Cosac & Naify. 325pp. Em 1977, ano da publicação original de Arqueologia da violência, vinham a público as atas do XLII° Congresso Internacional de Americanistas (Paris, 1976), reunidas no volume Social time and social space in lowland south american societies, organizado por Joanna Overing. Naquela ocasião, foram discutidos e delineados os principais problemas teóricos que guiariam o…

2004. (p.55-56) Para Pierre Clastres, o etnocídio e o genocídio são como duas formas perversas do pessimismo e do otimismo. Pois ambos cometem uma certa criminalidade, tanto o etnocídio com a destruição da cultura, quanto o genocídio com a exterminação da minoria racial. “Em suma, o genocídio assassina os povos em seu corpo, o etnocídio os mata em seu espírito”. (CLASTRES, 1980 p.56) (p.58) O etnocentrismo é a julgar a diferença pelo padrão da sua própria cultura. Pois acreditam…

Comentário sobre o texto A SOCIEDADE CONTRA O ESTADO de Pierre Clastres Por Sandra Baptista Reconhece-se habitualmente por civilização, a sociedade constituída por um povo comandado por um Estado. Ou seja, indivíduos delegam poderes a um sistema de governo que se predispõe a organizar e manter a ordem e o bem comum, baseado em leis e sistemas de “policiamento”. Tudo o que escapa além desse conceito é tido como marginal e inferior. Para uma sociedade que se guia por valores de…

questão do poder nas sociedades primitivas Pierre Clastres (1976) sábado 29 de Janeiro de 2011 Todas as versões deste artigo : [suomi] [français] [Português][srpskohrvastski] Durante as duas últimas décadas, a etnologia conheceu um desenvolvimento brilhante, graças ao qual as sociedades primitivas escaparam, se não ao seu destino (o desaparecimento), pelo menos ao exílio a que as condenava , no pensamento e na imaginação do Ocidente, uma tradição de exotismo muito antiga. A…

Trabalho de Sociologia O ETNOCENTRISMO É uma tendência para julgar tudo em relação às normas e aos comportamentos do grupo social a que se pertence. Corresponde a uma percepção da vida e da sociedade matriciada pela cultura do observador; faz da cultura do observador a norma ou a referência na análise de outras realidades sociais. O etnocentrismo é um obstáculo epistemológico, porque as outras sociedades são observadas em função da nossa e porque é portador de preconceitos étnicos,…

guerreiro. O tema do capítulo aparece, então, bem delineado. O que está em jogo é a elaboração de uma espécie de paradigma que é, a um só tempo, Este texto foi escrito originalmente em 1990. Procurei fazer algumas alterações, mas creio que, apesar de tudo, ele continua refletindo as minhas preocupações de então, que eram as seguintes: oferecer uma resenha explicativa do capítulo “Tratado de Nomadologia” de DeleuzeGuattari e tentar situá-lo no âmbito da discussão ontológica acerca da…

Antropologia com o Direito. Específicos Conhecer os conceitos e a historicidade da Antropologia e da Antropologia Jurídica. Discutir criticamente a etnologia, a alteridade e a tolerância. Entender o pluralismo jurídico sob a perspectiva da atuação na sociedade dos novos atores e dos movimentos étnico-culturais. IV – CONTEÚDO UNIDADE I – INTRODUÇÃO CONCEITUAL Conceito de Antropologia e de Cultura. Histórico e classificação da Antropologia. Conceito, histórico e classificação…

37º Encontro Anual da ANPOCS SPG 16 Sexualidade e gênero: espaço, corporalidades e relações de poder Ativismo homossexual indígena e decolonialidade: da teoria queer às críticas two-spirit Estevão Rafael Fernandes Introdução Esta apresentação busca apontar algumas das preocupações que norteiam minhas pesquisas de doutorado sobre ativismo homossexual indígena em uma perspectiva comparada entre Brasil e Estados Unidos, atualmente em desenvolvimento no Centro de Pesquisa e…