Sociologia jurídica machado neto

ndezas. Uma ci&lcia, pois - emboca grandiosa - , e nIo '''ilab•. Ora, como tratar da ciancia nlo será - por matemática, já que esta é a ciancia que estuda • graDcJeu. é. nio outra coisa, tratar de uma ciancia, embora esta ci&nc{a .ej. a plÓpria matemática, nio é fazer matemática; nlo é matemátic:a,·pois 1; sem razlo, para designar a gnosiologia ou noética ou teoria geral do conhecimento). para desi¡oar esaa teoria especial do COIIhecimento científico'. • • • Sendo uma teoria da ci&lcia, a epistemologia DIo é ciancia, mas, filosofia. E1a é a vertente do conhecimento filosófico que está voltada para a ciancla. E na sua ineludibilidade tem;..se mais uma rado para afirmar a inevitabilidade do filosofar. O exemplo de Augusto Comte é, a esse respeito, bastante esclaTendo passado l história da filosofia como o filósofo que negou - ou tentou negar - a filosofia em favor da ciancia - Comte está, assim, inserido na contr~io vital do philosophe 11'UJlgré lui, poderíamos dizer, parodiando o ganio burlesco de MoliUe. E um dos pontos cruciais desaa contradi~ é que, amando a ciancia, Comte teria de, por fo~ versar o tema da ciancia, fazendo. pois, teoria da ciancla ou epistemologia, o que o devolvia intado, malgrado seu, ao terreno originário. da filosofia. A in~ genial desse "filósofo maJgrado seu". parece, porém, que o preveniu dessa cilada, de que ele tentou evadir-se mediante o paradoxo de uma "philosophie scientifique", cujo mister seria a tarefa evidentemente epistemológica…